Ce documentaire réalisé par Pauline Coste, et en ce moment disponible sur Arte.tv, ne traite pas, comme son titre pourrait le laisser penser, de la préhistoire en général, mais plus spécifiquement de la période dite du Gravettien, qui concerne un territoire allant de la péninsule ibérique à l’actuelle Russie, d’environ 33 000 à 22 000 ans avant (…)Lire la suite
Les deux articles que j’avais écrits pour le n° 335 (janvier-mars 2021) de Sciences et pseudo sciences, la revue de l’AFIS, sont désormais en libre consultation en ligne. Le premier, intitulé « Anthropologie et évolution sociale », présente les principales difficultés auxquelles est confrontée l’élaboration d’une théorie de l’évolution des sociétés. Le second, « Penser (…)Lire la suite
Je termine (provisoirement ? On n’est jamais à l’abri d’une mauvaise surprise…) mes réflexions sur la richesse par un schéma récapitulatif. Si, comme on le dit depuis le début, la richesse se définit par la possibilité de convertir / d’échanger / d’établir une équivalence entre les droits de propriété sur des objets et d’autres rapports (…)Lire la suite
Edit du 18/04 : après discussion avec Tangui (cf. commentaires), je préfère retirer la catégorie intermédiaire de « services », qui au bout du compte, suscite davantage de problèmes qu’elle n’en résout. Ce que j’appelais les services doit donc être assimilé, dans le schéma ci-dessous, au travail. Directement dans le prolongement des billets précédents et (…)Lire la suite
Pas (encore ?) découragé, je continue à courir après une définition satisfaisante de la richesse et du basculement des rapports sociaux qui lui est lié. Pour résumer les deux épisodes précédents (ici puis là) et les intenses discussions auxquelles ils ont donné lieu, mes tentatives se sont successivement heurtées à deux écueils : le rôle de la (…)Lire la suite
Je me rends compte après coup de l’ambiguité introduite par la date de publication de ce billet, en plus de l’illustration choisie. Finalement, cela m’arrange : si on me montre que j’ai une fois de plus avancé une hypothèse brinquebalante, je pourrai toujours dire que c’était une blague. Comme je le redoutais, mon billet précédent, (…)Lire la suite
EDIT du 29/03 : suite aux commentaires de BB ci-dessous, je suis bien obligé de reconnaître que je me suis enthousiasmé un peu vite et que, comme je le redoutais, ma solution ne résout en fait pas grand-chose. En l’état, si elle donne une formulation plus rigoureuse du problème, elle ne parvient pas vraiment à (…)Lire la suite
Emmanuel Guy propose ici de prolonger la discussion autour de son livre et, plus généralement, des questions autour de la naissance des inégalités de richesse, qui s’est notamment tenue dans la revue L’Homme, dans ses numéros 227-228 (2018) et 234-235 (2020). Je lui donne d’autant plus volontiers la parole sur ce blog que malgré les (…)Lire la suite
Il y a presque trois ans de cela, le McDonald’s Institute de l’université de Cambridge (Grande-Bretagne) consacrait un colloque aux inégalités avant l’agriculture, mêlant archéologues et anthropologues. L’ami Emmanuel Guy m’y ayant tiré par la manche, j’y avais assisté – en spectateur et en ayant même oublié de m’inscrire ! – avant d’être ensuite très gentiment (…)Lire la suite
Le dernier numéro de la revue L’Homme comporte quatre contributions supplémentaires au débat amorcé à partir des livres d’Emmanuel Guy et de Charles Stépanoff, et poursuivi au colloque « Une aristocratie à l’Âge de pierre ? », à propos de l’origine des inégalités de richesse, de l’analyse des éléments archéologiques du Paléolithique supérieur et de (…)Lire la suite
Le but de ce billet n’est pas de présenter une découverte, réelle ou supposée, sur ce sujet difficile, mais simplement de présenter ce qui, à mes yeux, pourrait occuper utilement quelques régiments de chercheurs marxistes (régiments qui font hélas cruellement défaut, mais c’est une autre question). On sait que le concept central employé par Marx (…)Lire la suite
Dans une série de billets récents, je m’étais attaqué aux problèmes de définition soulevés par le concept de richesse. J’étais (et je reste) en effet convaincu, à la suite d’Alain Testart, de la nécessité de considérer l’irruption de la richesse dans les rapports sociaux comme une bifurcation majeure (la plus fondamentale de toutes ?) dans la (…)Lire la suite
On m'avait sollicité il y a quelques temps pour donner quelques pistes en vue de la réalisation d’une vidéo sur la Préhistoire de l’inégalité, avec un premier épisode consacré à la monnaie. Le résultat est désormais en ligne, et ma foi, sur ce sujet ô combien difficile, je trouve que les auteurs n'ont pas à (…)Lire la suite
On peut visionner la conférence que j’ai donnée en ligne pour l’Université Populaire de Philosophie le 1er mai dernier, suivie des réponses aux (nombreuses) questions qui m’ont été posées par les internautes qui la suivaient en direct. Le tout malgré les efforts acharnés d’une boule de poils qui avait décidé d’attaquer son reflet dans la glace (…)Lire la suite
Le texte de mon article intitulé « Le surplus et la stratification sociale : une causalité au-dessus de tout soupçon ? » paru en 2018 dans le Bulletin de la Société préhistorique française est désormais disponible en ligne dans son intégralité. Dans ce texte, je revenais sur un raisonnement classique du marxisme, qui explique que les inégalités économiques et (…)Lire la suite
J’avais été invité à faire une présentation sur l’origine des inégalités lors d’une réunion du Cercle d’Études Toddiennes en novembre dernier. J’y exposais notamment, à la fin, les problèmes qui me semblaient se poser à la théorie d’Alain Testart – je renvoie qui souhaitent savoir comment mes cogitations ont avancé sur ce point aux derniers (…)Lire la suite
Même si certains ajustements de détail sont encore nécessaires, j’ai le sentiment, dans les billets qui précèdent, d’avoir approché de près la définition correcte et opératoire de la richesse à partir de laquelle on peut tenter de raisonner. Partant de l’idée que la richesse, à un certain degré de son développement, a profondément modifié les (…)Lire la suite
Suite à d’intenses échanges avec les amis Momo et BB, qui se sont déroulés par mail – les limitations techniques des commentaires de Blogger ne les rendent pas très propices à de longues discussions serrées – je suis amené repréciser certaines de mes réflexions et, pour d’autres, à les modifier. J’entreprends donc ici un point (…)Lire la suite
Je reprends ici le fil d’une discussion amorcée dans ce billet, qui faisait suite aux échanges qui se sont déroulés lors du colloque Une aristocratie à l’âge de pierre ? de l’automne dernier, à propos de la richesse et de ces sociétés (en particulier sibériennes) qui résistent au cadre théorique forgé par Alain Testart. Au (…)Lire la suite
Ce livre, paru il y a quelques semaines aux éditions La Découverte, est le fruit de plusieurs années de travail de l’anthropologue Charles Stépanoff, sans aucun doute le meilleur spécialiste français actuel de l’aire sibérienne et, ce qui ne gâte rien, intéressé par les problèmes d’évolution sociale. Centré sur la question du chamanisme, le texte (…)Lire la suite