Ma contribution au catalogue d’exposition « Préhistoire : entre utopie et réalité »

J’ai eu le plaisir d’être sol­lic­ité par Jean-Jacques Hublin afin de col­la­bor­er au superbe cat­a­logue de l’exposition Préhis­toire : entre utopie et réal­ité, organ­isée par le Col­lège de France. Voici la présen­ta­tion de cet ouvrage riche­ment illus­tré, où mon chapitre fig­ure en fort bonne com­pag­nie.
J’en prof­ite pour ajouter que sur ce même thème de la femme et la chas­se au Paléolithique, j’interviendrai le 17 juin prochain, dans le cycle de con­férences con­sacrés à cette expo­si­tion.

Préhistoire : entre utopie et réalité

248 pages, 32 €

La décou­verte de la Préhis­toire sus­cite une fas­ci­na­tion hors du com­mun : dès le XIXe siè­cle, savants et artistes s’emparent avec le même ent­hou­si­asme d’une époque mys­térieuse qu’ils con­tribuent à définir autant qu’à inven­ter. Objet sci­en­tifique, la Préhis­toire devient aus­si un con­ti­nent fer­tile de l’imaginaire, ce monde per­du qu’hommes et femmes de sci­ence, mais aus­si écrivains, pein­tres et sculp­teurs peu­plent de leurs hypothès­es et de leurs rêver­ies, sou­vent inso­lites ou spec­tac­u­laires, par­fois con­tra­dic­toires.

Que fut alors la Préhis­toire : âge de pierre syn­onyme d’âge d’abondance, âge d’or de l’humanité ou guerre du feu de tous con­tre tous ? Si la recherche con­naît d’immenses pro­grès, elle se con­stru­it aus­si dans un jeu de miroirs où chaque généra­tion pro­jette ses aspi­ra­tions et ses fan­tasmes, pro­duisant sans cesse de nou­velles images de nos orig­ines.

Le présent ouvrage con­fronte cette Préhis­toire rêvée, imag­inée, voire utopisée, à la réal­ité des faits et des don­nées de la sci­ence la plus récente.

Jean-Jacques Hublin est paléoan­thro­po­logue, auteur de nom­breux travaux sur l’évolution des Néan­der­tal­iens et sur les orig­ines africaines des Homo sapi­ens. Il a créé et dirigé le départe­ment d’évolution humaine à l’Institut Max-Planck d’anthropologie évo­lu­tion­naire de Leipzig (Alle­magne). Pro­fesseur invité sur la chaire inter­na­tionale du Col­lège de France de 2014 à 2021, il y est désor­mais tit­u­laire de la chaire Paléoan­thro­polo­gie.

Sommaire

  • Thomas Römer : Pré­face
  • Jean-Jacques Hublin : Avant-pro­pos

Partie 1. Premières utopies

  • Clau­dine Cohen : Les orig­ines de la préhis­toire : sci­ence et imag­i­naire
  • Noël Coye : Trois âges de l’archéologie préhis­torique (1859–1961)
  • Arnaud Hurel : L’abbé Hen­ri Breuil

Partie 2. L’art des origines

  • Car­ole Fritz et Cather­ine Schwab : Les inter­pré­ta­tions de l’art paléolithique
  • Cather­ine Schwab : L’art mobili­er paléolithique
  • Car­ole Fritz : L’art des cav­ernes
  • Entre­tien de Vio­lette Batail­ley avec l’artiste Vin­cent Cor­pet : Art paléolithique, du savoir au voir ça

Partie 3. Paléo-stars

  • Jean-Jacques Hublin : Lucy, ou la redé­cou­verte de nos orig­ines
  • San­drine Prat : Décou­verte des pre­miers hominines

Partie 4. Identités et diversité

  • Élis­a­beth Daynès et Gilles Tosel­lo : Représen­ter les human­ités dis­parues
  • Jean-Jacques Hublin : Qu’est-ce qu’une espèce ?
  • Clé­ment Zanol­li : Les dents, véri­ta­bles « boîtes noires » de la vie de l’individu
  • Sélim Natahi : Des apports de l’imagerie par rayons X en paléoan­thro­polo­gie

Partie 5. La femme préhistorique est-elle un homme comme les autres ?

  • Gré­goire Hal­lé : L’image de la femme préhis­torique à la fin du XIXe siè­cle
  • Jean-Jacques Hublin : Dimor­phisme sex­uel et organ­i­sa­tion sociale
  • Clau­dine Cohen : Les Vénus paléolithiques et le mythe de la Grande Déesse
  • Christophe Dar­mangeat : La femme chas­seuse, entre réal­ité paléolithique et mythe con­tem­po­rain

Partie 6. La Préhistoire : enfer ou paradis ?

  • Hugo Mei­jer : Enfer prim­i­tif ou par­adis per­du ? La guerre et la paix aux orig­ines de l’humanité
  • Nohe­mi Sala et Juan Luis Arsua­ga : Vio­lence inter­per­son­nelle à la Sima de los Hue­sos (Espagne)
  • Bruno Boulestin : Can­ni­bal­ismes préhis­toriques
  • Marc Guil­lau­mie : Malen­ten­dus sur le roman préhis­torique
  • Pierre Schoen­t­jes : Romancer la Préhis­toire : muta­tions lit­téraires aux XXe et XXIe siè­cles

5 commentaires

  1. Avatar de Inconnu
    Nicolas Pichoff

    Bon­jour Christophe,
    En ce qui con­cerne le dimor­phisme sex­uel, j’ai cru com­pren­dre que la théorie clas­sique (celle de Dar­win) l’ex­plique par la com­péti­tion entre mâles pour la repro­duc­tion (quand la femelle n’a pas sont mot à dire) et le choix des femelles.
    Avec “Pourquoi les ama­zones n’ex­is­tent pas”, nous avançons une autre expli­ca­tion (qui n’a rien d’ex­clu­sive avec celle de Dar­win), qui est que les mâles ont subi un “envi­ron­nement” (au sens large) légère­ment dif­férem­ment (être plus exposé aux risques) des femelles ce qui pour­rait aus­si expli­quer la dif­férence physique, voire neu­rologique (le cerveau est un organe comme les autres qui lui aus­si est soumis au proces­sus de sélec­tion naturel qui mène à une meilleure adap­ta­tion à l’en­vi­ron­nement). Que pens­es-tu de cette hypothèse ?
    Evidem­ment, rien n’empêche que les femelles choi­sis­sent les mâles les plus com­pé­tents dans le rôle qu’ils ont à jouer (sélec­tion sex­uelle qui pour­rait expli­quer les “goûts” moyens dif­férents entre mâles et femelles). D’ailleurs, les femmes n’ai­ment pas que les hommes mas­sifs, mais elles aiment aus­si les hommes qui leur mon­trent qu’ils sont prêts à beau­coup (y com­pris mourir) pour elle et leurs futurs enfants (d’où la cour où l’homme doit mon­tr­er son intérêt “exclusif” à une femme).
    Ami­cale­ment.
    Nico­las.

    1. Nous en avons déjà dis­cuté de vive voix : je suis très impres­sion­né par votre tra­vail et très séduit par votre hypothèse. Elle me sem­ble en tout cas être par­faite­ment com­pat­i­ble avec les obser­va­tions dont nous dis­posons. Après, ces ques­tions sor­tent un peu (beau­coup ?) de mon cœur de spé­cial­ité, et je n’ai donc pas for­cé­ment les com­pé­tences pour en éval­uer tous les mérites, ou tous les points aveu­gles. Il fau­dra absol­u­ment la soumet­tre à des revues académiques, et il serait sans doute fructueux d’a­vancer sur la voie de la com­para­i­son inter-espèces pour voir dans quelle mesure la con­fig­u­ra­tion humaine est par­ti­c­ulière, ou si elle rejoint des voies large­ment emprun­tées par d’autres ani­maux. J’e­spère en tout cas que votre tra­vail sera dis­cuté par la com­mu­nauté sci­en­tifique, car je crois vrai­ment qu’il en vaut la peine.

  2. Avatar de Inconnu
    CasimirLeYéti

    Bon­jour,
    J’ai regardé comme je le fais, chaque fois que je peux cette vidéo pro­posée par l’al­go de YT et j’ai vu que tu étais “shunté” au bout de 13mn et kkes.
    J’ai “inno­cem­ment” {j’avais quand même vu que les com­men­taires étaient dés­ac­tivés} écris au Col­lège pour sig­naler l’er­reur. Puis, suis revenu sur ta vidéo pour l’en­reg­istr­er dans une de mes playl­its, plus r’en !
    je viens de voir en dirrrec, un cas pra­tique de “can­ce­la­tion”, cer­taine­ment de la magie Wic­ca !
    Même ta page per­so qui en par­lait : https://www.lahuttedesclasses.net/2026/06/la-femme-prehistorique-et-la-chasse-ma.html !!! Là, c’est cer­taine­ment pire que ça, un ca

  3. Avatar de Inconnu
    CasimirLeYéti

    zut avec mes gros sabots, j’ai glis­sé sur le clavier : “cas venus de sor­cières Wokes”.
    Main­tenant, je ris jaune.
    Déjà que l’on devait se fad­er l’ex­trême droite, il y a des “pro­gres­sistes” désor­mais anti-sci­ence…
    Courage !

    1. De mon poing de fer, j’ai écrasé les fas­cistes et mis hors d’é­tat de nuire les sor­cières wic­can. Place à la sci­ence, aux lumières et au pro­grès, la vidéo est désor­mais en ligne dans son inté­gral­ité.

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