Athané François

Qu’est-ce que le partage ?

Les Hadza de Tan­zanie, des chas­seurs-cueilleurs égal­i­taires… et partageurs ? En réac­tion à un bil­let déjà ancien, un inter­naute m’en­voie la ques­tion suiv­ante : Bon­jour, j’ai lu récem­ment votre arti­cle et d’autres de Tes­tart sur ces sujets du don, de la réciproc­ité, de l’échange. Je les ai lu en même temps qu’un autre qui me ques­tionne. Il (…)Lire la suite

Échange d’équivalents, échange de non équivalents

Je pro­longe dans ce bil­let la réflex­ion entre­prise sur les modes de trans­fert, suite à ma récente note de lec­ture sur la Soci­olo­gie de l’échange prim­i­tif selon Mar­shall Sahlins. Une des prin­ci­pales erreurs de ce dernier, me sem­ble-t-il, est en effet d’avoir voulu embrass­er dans une même clas­si­fi­ca­tion, et entre autre choses, la forme juridique (…)Lire la suite

Des dons, des échanges et des autres modes de transferts des biens

La manière dont on trans­fère les biens dans les dif­férentes sociétés est une des ques­tions les plus anci­ennes et les plus fon­da­men­tales de l’an­thro­polo­gie sociale. Dans son fameux Essai sur le don (1923), Mar­cel Mauss avançait l’idée que, dans toutes les sociétés pré­cap­i­tal­istes, le mode de trans­fert priv­ilégié était le don ; mais un don étrange, (…)Lire la suite

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