Asmat

Les monnaies primitives : un « stockage social » ?

Au cours de mes récentes lec­tures qui con­tin­u­ent de graviter autour des rap­ports du stock­age et de la richesse, je suis tombé sur une notion qui, si elle n’a pas con­nu un suc­cès reten­tis­sant – mais peut-il y a voir de tels suc­cès dans une dis­ci­pline si con­fi­den­tielle ? – me paraît néan­moins mérit­er d’être dis­cutée. (…)Lire la suite

Un lièvre… Capital

Un Asmat avec une coiffe de com­bat On con­naît cette vidéo assez célèbre, qui met en scène deux équipes de bas­ket, et où l’on demande à celui qui la visionne de compter les pass­es, avant de l’in­former qu’un gorille a tra­ver­sé le ter­rain sans qu’il s’en rende compte : elle illus­tre le fait que le cerveau (…)Lire la suite

La demeure des esprits (Tobias Schneebaum)

Ce livre, paru ini­tiale­ment en anglais sous le titre Where the Spir­its Dwell, est un réc­it issu des dif­férents séjours qu’un globe-trot­ter féru d’art et de décou­vertes, Tobias Schnee­baum, pas­sa en pays Asmat, sur la côte sud de la Nou­velle-Guinée dans les années 1970. Après une pre­mière vis­ite en 1973 et un coup de coeur (…)Lire la suite

Une cartographie sociale des sociétés à richesse (monde II)

Je pour­su­is ici les réflex­ions com­mencées dans plusieurs bil­lets précé­dents, autour du trip­tyque paiements — stock­age — esclavage, de ce que l’ob­ser­va­tion eth­nologique fait appa­raître et des ques­tions sans réponse. Pour ce faire, il me sem­ble qu’un moyen com­mode est de situer les sociétés sur un graphique qui fig­ure les dif­férentes com­bi­naisons pos­si­bles entre ces (…)Lire la suite

Le passage aux paiements : un paradoxe levé ?

Je reprends ici mes réflex­ions entamées dans ce bil­let, à pro­pos des déter­mi­nants tech­no-économiques du pas­sage aux paiements. Pour resituer les choses, voici un petit tableau qui répar­tit les dif­férents cas de fig­ure con­nus selon le dou­ble critère de la présence de stocks ali­men­taires, et de biens W autres que les ali­ments hors bétail : Sociétés (…)Lire la suite

La naissance des paiements : un casse-tête néolithique

Vere Gor­don Childe (1892–1957) J’ai eu le plaisir d’in­ter­venir hier dans le sémi­naire Marx au XXIe siè­cle. La séance, m’avait-on dit, pou­vait être filmée, mais l’équipe qui s’en charge (bénév­ole­ment) d’or­di­naire n’é­tant pas disponible, l’é­cho de ma presta­tion ne dépassera pas ceux qui avaient physique­ment fait le déplace­ment. Gageons que le reste de l’hu­man­ité s’en remet­tra (…)Lire la suite

Deux rencontres… et une manifestation

La semaine qui vient va être bien rem­plie. D’abord, parce qu’évidem­ment, il y a la man­i­fes­ta­tion con­tre la loi-tra­­vail de jeu­di, et qu’il faut tout faire pour qu’elle soit la plus mas­sive et ent­hou­si­as­mante pos­si­ble. Ensuite, parce que je vais ani­mer deux événe­ments. Le pre­mier aura pré­cisé­ment lieu jeu­di soir, après la man­i­fes­ta­tion. Et dou­ble (…)Lire la suite

La sédentarité sans agriculture ni stockage (2) : retour sur les Asmats

Je pour­su­is ici le ques­tion­nement amor­cé avec ce bil­let, dans lequel j’ex­am­i­nai la caté­gorie pro­posée par A.Testart de « séden­tar­ité pour con­di­tions écologiques favor­ables ». Celle-ci pose deux prob­lèmes de nature très dif­férente ; le pre­mier est d’or­dre empirique, et con­siste à savoir si cette pos­si­bil­ité, qui n’est pas absurde sur le plan logique, s’est effec­tive­ment incar­née dans (…)Lire la suite

La sédentarité sans agriculture ni stockage

Un guer­ri­er Asmat (Papouasie) Un des plus grands apports d’Alain Tes­tart à la com­préhen­sion de l’évo­lu­tion sociale a été de mon­tr­er que les struc­tures sociales ne se dif­féren­ci­aient pas selon la présence de l’a­gri­cul­ture, mais selon celle du stock­age. Dès l’un de ses tout pre­miers ouvrages, Les chas­seurs-cueilleurs ou la nais­sance des iné­gal­ités (1982), il (…)Lire la suite

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