Les Germains, cet ensemble de peuples qui vivaient dans la partie centrale de l’Europe il y a deux mille ans, occupent une place particulière dans les disciplines qui touchent aux sciences sociales. Pour commencer, évidemment, en raison de leur rôle historique réel ou supposé : dans la version classique de l’histoire, ce sont leurs migrations qui (…)Lire la suite
La publication de mon billet précédent, à propos de l’institution du tõ-mumbu chez les Aché (Guayaki) du Paraguay a suscité une réponse de Philippe Edeb Piragi, le collègue dont je tenais mes informations. Il s’avère que sur plusieurs points importants, je l’avais mal interprété (ou tout simplement mal lu !), et donc écrit quelques bêtises. Avec (…)Lire la suite
Il y a quelques mois, je recevais un très sympathique email rédigé par un anthropologue français du nom de Philippe Edeb Piragi. Vivant depuis des décennies au Paraguay, il y a étudié un peuple d’anciens chasseurs-cueilleurs, les Aché, rendus célèbres par la Chronique des indiens guayaki de Pierre Clastres et dorénavant sédentarisés dans des réserves. (…)Lire la suite
Il y a quelques temps, j’étais intervenu dans un colloque à propos des origines de la division sexuée du travail – comme il se doit, cette communication avait ensuite donné lieu à un texte écrit. Dans cette intervention, je remettais en cause un des raisonnements les plus partagés qui soient (il remonte au XVIIIe siècle), (…)Lire la suite
Je ne sais pas par quel hasard je suis retombé l’autre jour sur un texte que j’avais rédigé pour la revue Mouvements à propos de la division sexuée du travail, de ses origines et de ses conséquences, et où je répondais aux questions de Vincent Bourdeau, Ariel Guillet et Chloé Santoro. C’est un sujet sur (…)Lire la suite
Parmi les nombreux sujets qui divisent les préhistoriens, celui qui concerne l’ancienneté de l’arc resurgit régulièrement. A priori, il s’agit d’un débat assez technique, et qui ne possède pas la même résonnance actuelle que ceux qui portent, par exemple, sur l’ancienneté de la domination masculine ou de la guerre. Il est toutefois intéressant à deux (…)Lire la suite
Avertissement :Ce long texte écrit par Anne Augereau (INRAP), Christophe Darmangeat (U. Paris Cité), Jean-Loïc Le Quellec (CNRS, honoraire) et Marilou Nordez (CNRS) est également publié sur le site Fragments pour les Temps Présents. Puisse-t-il contribuer à éclairer quelques esprits sur le fait qu’en matière de sciences prétendument « féministes » comme pour le reste, tout ce (…)Lire la suite
L’automne venu, ce ne sont pas seulement les feuilles mortes qui se ramassent à la pelle : se multiplient également les livres défendant, d’une manière ou d’autre, l’idée que la domination masculine serait un produit tardif des sociétés humaines et qu’auparavant, l’harmonie régnait entre les sexes. La plus outrancière et la plus contestable de ces publications (…)Lire la suite
En préparant un exposé et, par contrecoup, une future exposition, je suis récemment tombé sur un objet extraordinaire, non pour ses qualités esthétiques (encore que…) mais pour les raisonnements qu’il permet d’illustrer. Il s’agit d’une de ces lames de haches polies utilisées par de nombreux peuples – en l’occurrence, les Dani de l’Ouest de la (…)Lire la suite
Le cycle de la guerre et de ses cousins plus ou moins éloignés étant désormais (provisoirement ?) refermé, je me plonge dans d’autres thématiques, notamment celles qui sont liées à la future exposition « Richesse et pouvoirs » du Musée de l’Homme. Parmi celles-ci, celle des structures politiques des différentes sociétés humaines, dont l’État – je dois d’ailleurs (…)Lire la suite
Pour commencer, il me faut signaler que pour la matière de ce billet, je suis entièrement redevable à Arthur Gicqueau, doctorant en archéologie, avec qui j’ai eu le plaisir d’organiser le colloque « Le corps de mon ennemi » (avril 2024), et qui a récemment porté à mon attention un joli lièvre à propos d’anthropophagie. Si l’on (…)Lire la suite
Un internaute m’écrit pour me poser une question à propos d’un passage de L’Énigme du profit. Avec son accord, je la reproduis ici et réponds donc à la cantonade. Bonjour, J’ai lu votre livre avec beaucoup d’attention et il m’a beaucoup éclairé sur des questions que je me posais. Il demeure une zone d’ombre dans (…)Lire la suite
Edit du 27/02/2025 : bien qu’il traite de ces questions, je n’avais pas relu avant d’écrire ce billet l’article de Bruno Boulestin, « Des “chefs”, des “princes” et des “rois” : le défi de la caractérisation politique des sociétés néolithiques et protohistoriques » paru en 2022. Je me suis rendu compte que sur le point (…)Lire la suite
Avec le titre de ce billet, je paraphrase celui d’un article de Florian Gulli, récemment paru dans la revue La Pensée, et qui propose de revenir sur le livre d’Engels, L’Origine de la famille, de la propriété privée et de l’État. Selon Florian Gulli (dont je profite au passage pour saluer l’intérêt et la rigueur (…)Lire la suite
« Guerrier de la tribu d’Adelaide »(G. Angas, 1847) Je ne sais pas qui se cache derrière le compte twitter anonyme @Mungo Manic. Pour avoir échangé brièvement avec lui, il ne s’agit pas d‘un universitaire, ce qui ne l’empêche nullement d’être un fin connaisseur des sociétés aborigènes et d‘alimenter très régulièrement le réseau avec un (…)Lire la suite
Celles et ceux qui ont suivi mes tentatives (de plus en plus avancées) de procéder à une classification des confrontations physiques humaines savent que l’un des deux critères fondamentaux que je retiens consiste à savoir si elles procèdent de la seule volonté de l’une des deux parties, ou si elles résultent d’un commun accord. Typiquement, (…)Lire la suite
Ayant entrepris de rédiger mon prochain bouquin, qui traite des diverses formes de combats collectifs dans les sociétés humaines, j’inventorie les exemples accrocheurs ou significatifs et, d’une manière générale, tout ce qui est de nature à éclairer certaines coutumes. À propos du rôle social joué par la vengeance (légitime et moralement obligatoire dans toutes les (…)Lire la suite
Quelques jours après que j’ai écrit un billet sur les difficultés de l’identification de la matrilinéarité en archéologie paraissait une étude sur le même sujet, qui a reçu un certain écho dans la grande presse – je précise au cas où que je n’y vois bien sûr aucun rapport de cause à effet ! Celle-ci, parue (…)Lire la suite
Lors que j’ai écrit (et réécrit) mon Communisme primitif…, j’ai tenté de remettre à jour les raisonnements que l’on pouvait faire en tant que marxiste sur l’origine de la domination masculine, au vu du progrès des connaissances accompli depuis 1884. En particulier, il fallait impérativement en finir avec l’idée, devenue insoutenable, que cette domination était (…)Lire la suite
Sous ce titre un peu mystérieux se cache une question qui me chatouille régulièrement à la lecture de certaines publications d’archéologie qui affirment avoir administré la preuve que telle ou telle société était « patrilinéaire » ou « matrilinéaire ». Or il me semble qu’il y a là un problème dont on a du mal à prendre la mesure, (…)Lire la suite