Testart Alain

Qu’est-ce qu’une société de classes ?

Dans une série de bil­lets récents, je m’é­tais attaqué aux prob­lèmes de déf­i­ni­tion soulevés par le con­cept de richesse. J’é­tais (et je reste) en effet con­va­in­cu, à la suite d’Alain Tes­tart, de la néces­sité de con­sid­ér­er l’ir­rup­tion de la richesse dans les rap­ports soci­aux comme une bifur­ca­tion majeure (la plus fon­da­men­tale de toutes ?) dans la (…)Lire la suite

« Que sait-on de l’origine des inégalités de richesse ? » : la vidéo en ligne

On peut vision­ner la con­férence que j’ai don­née en ligne pour l’Uni­ver­sité Pop­u­laire de Philoso­phie le 1er mai dernier, suiv­ie des répons­es aux (nom­breuses) ques­tions qui m’ont été posées par les inter­nautes qui la suiv­aient en direct. Le tout mal­gré les efforts acharnés d’une boule de poils qui avait décidé d’at­ta­quer son reflet dans la glace (…)Lire la suite

L’origine des inégalités de richesse (exposé au Cercle d’Études Toddiennes, 16 novembre 2019)

J’avais été invité à faire une présen­ta­tion sur l’o­rig­ine des iné­gal­ités lors d’une réu­nion du Cer­cle d’É­tudes Tod­di­ennes en novem­bre dernier. J’y expo­sais notam­ment, à la fin, les prob­lèmes qui me sem­blaient se pos­er à la théorie d’Alain Tes­tart — je ren­voie qui souhait­ent savoir com­ment mes cog­i­ta­tions ont avancé sur ce point aux derniers (…)Lire la suite

De la définition de la richesse à la classification des sociétés : une première esquisse

Même si cer­tains ajuste­ments de détail sont encore néces­saires, j’ai le sen­ti­ment, dans les bil­lets qui précè­dent, d’avoir approché de près la déf­i­ni­tion cor­recte et opéra­toire de la richesse à par­tir de laque­lle on peut ten­ter de raison­ner. Par­tant de l’idée que la richesse, à un cer­tain degré de son développe­ment, a pro­fondé­ment mod­i­fié les (…)Lire la suite

À la poursuite de la définition de la richesse

Je reprends ici le fil d’une dis­cus­sion amor­cée dans ce bil­let, qui fai­sait suite aux échanges qui se sont déroulés lors du col­loque Une aris­to­cratie à l’âge de pierre ? de l’au­tomne dernier, à pro­pos de la richesse et de ces sociétés (en par­ti­c­uli­er sibéri­ennes) qui résis­tent au cadre théorique forgé par Alain Tes­tart. Au moment (…)Lire la suite

Quelques nouvelles

Après une longue (et un peu pénible) recen­sion d’un ouvrage assez peu recom­mand­able, je m’au­torise un bil­let plus facile à rédi­ger, puisqu’il se con­tente de faire le point surles prochaines échéances. Pour com­mencer, l’échéance de ma sou­te­nance d’Ha­bil­i­ta­tion à Diriger des Recherch­es se rap­proche dan­gereuse­ment, puisqu’elle aura lieu dans pile deux semaines (horaire et adresse (…)Lire la suite

Voyager dans l’invisible (Charles Stépanoff)

Ce livre, paru il y a quelques semaines aux édi­tions La Décou­verte, est le fruit de plusieurs années de tra­vail de l’an­thro­po­logue Charles Sté­panoff, sans aucun doute le meilleur spé­cial­iste français actuel de l’aire sibéri­enne et, ce qui ne gâte rien, intéressé par les prob­lèmes d’évolution sociale. Cen­tré sur la ques­tion du chaman­isme, le texte (…)Lire la suite

Colloque « Une aristocratie à l’Âge de pierre » : un premier bilan

Le col­loque « Une aris­to­cratie à l’Âge de pierre ? » s’est ter­miné avant-hier, et ce fut une bien belle ren­con­tre, dans un cadre charmeur (quoique à la gas­tronomie traître). où durant trois jours, une petite troupe de préhis­to­riens et d’an­thro­po­logues ont con­fron­té argu­ments et points de vue, dans une atmo­sphère alliant franche dis­cus­sion et cor­dial­ité (pour (…)Lire la suite

Une contribution au débat sur les sociétés du Paléolithique supérieur

Avec l’aimable autori­sa­tion de la revue L’Homme, dans laque­lle il vient d’être pub­lié, je rends disponible ce texte qui met en regard les argu­men­ta­tions d’Alain Tes­tart et d’Em­manuel Guy à pro­pos de la nature des sociétés du Paléolithique supérieur en Eurasie, et tente d’ap­porter quelques argu­ments. De quoi planter quelques jalons dans la per­spec­tive du (…)Lire la suite

Publication : « Paiements, esclavage et exploitation : éléments d’un tryptique »

Dans le dernier numéro des Cahiers d’É­conomie Poli­tique, qui rassem­ble les actes du sémi­naire et du col­loque « Économie et philoso­phie de l’ex­ploita­tion », un arti­cle de ma main, dont voici le résumé : On con­stru­it une base de don­nées por­tant sur 240 sociétés afin de tester les rela­tions entre stock­age, esclavage et paiements. Les résul­tats con­fir­ment glob­ale­ment (…)Lire la suite

Des publications et un projet en cours

« Nou­velle-Galles du Sud : Norou-Gal-Der­ri s’a­vançant pour com­bat­tre » (Nico­las-Mar­tin Petit, 1802) Je clos cette année de blog par un petit bilan sur mes pub­li­ca­tions. Pour com­mencer, celles qui con­cer­nent des textes déjà écrits, et qui devraient dans un avenir plus ou moins proche devenir acces­si­bles. Un arti­cle dans la revue L’Homme, qui met en per­spec­tive les (…)Lire la suite

Dictionnaire des inégalités et de la justice sociale

Vient de paraître aux PUF, élaboré sous la direc­tion de Patrick Savi­dan, le Dic­tio­n­naire des iné­gal­ités et de la jus­tice sociale, auquel j’ai col­laboré pour deux entrées, dont voici le texte inté­gral : « Alain Tes­tart » et « Com­mu­nisme prim­i­tif ». Le livre est un imposant recueil de 1700 pages, et con­tient man­i­feste­ment de très nom­breuses références et des (…)Lire la suite

Quelques réflexions après « Maîtres et possesseurs de la nature »

Same­di dernier, le Musée des Antiq­ui­tés Nationales de Saint-Ger­­main-en-Laye organ­i­sait une table ronde autour de la ques­tion de l’an­i­mal dans la Préhis­toire. Ani­mée par Boris Valentin (archéo­logue spé­cial­iste de la fin du Paléolithique et du Mésolithique), la dis­cus­sion réu­nis­sait Jean Rouault, un écrivain (dont j’avoue ne pas con­naître les œuvres), Geof­froy de Saulieu (un archéo­logue (…)Lire la suite

Les monnaies primitives : un « stockage social » ?

Au cours de mes récentes lec­tures qui con­tin­u­ent de graviter autour des rap­ports du stock­age et de la richesse, je suis tombé sur une notion qui, si elle n’a pas con­nu un suc­cès reten­tis­sant – mais peut-il y a voir de tels suc­cès dans une dis­ci­pline si con­fi­den­tielle ? – me paraît néan­moins mérit­er d’être dis­cutée. (…)Lire la suite

Quarante-sept sociétés plus tard…

Ma « car­togra­phie sociale » dans sa nou­velle ver­sion, cor­rigée de l’er­reur de méth­ode qui entachait la précé­dente. Je ne reviens pas sur les détails de ma mésaven­ture avec ma base de don­nées con­cer­nant le stock­age, les paiements et l’esclavage, que j’ex­po­sais dans le bil­let précé­dent. Quand le vin est tiré, fût-il une âcre piquette, il faut (…)Lire la suite

Art et religion de Chauvet à Lascaux (A. Testart)

Je repro­duis ici cette note de lec­ture parue dans le n°799 de La révo­lu­tion pro­lé­tari­enne (décem­bre 2017). Ce livre posthume d’Alain Tes­tart entend pro­pos­er une nou­velle inter­pré­ta­tion de l’art du Paléolithique supérieur européen. Durant plusieurs dizaines de mil­lé­naires, et sur un très vaste ter­ri­toire, les groupes humains ont en effet pro­duit d’incroyables œuvres, dont les (…)Lire la suite

Ce que l’art préhistorique dit de nos origines (Emmanuel Guy)

Le Paléolithique supérieur, sa tech­nique, son organ­i­sa­tion sociale et son art vien­nent de don­ner lieu, en quelques mois, à deux ouvrages mar­quants, qui se regar­dent en miroir. Le pre­mier, dans la belle col­lec­tion illus­trée Bib­lio­thèque des His­toires, chez Gal­li­mard, est un texte posthume d’Alain Tes­tart : Art et reli­gion de Chau­vet à Las­caux ; le sec­ond, qui paraît (…)Lire la suite

Note de lecture : Les dix millénaires oubliés qui ont fait l’Histoire (Jean-Paul Demoule)

Aver­tisse­ment : ayant acheté le livre en édi­tion élec­tron­ique, je ne peux don­ner les références des cita­tions de manière plus pré­cise qu’en spé­ci­fi­ant le chapitre dont elles sont tirées. L’oeu­vre pro­lixe de l’archéo­logue Jean-Paul Demoule – elle compte, en plus de nom­breuses pub­li­ca­tions sci­en­tifiques, plusieurs ouvrages des­tinés au grand pub­lic – pos­sède deux qual­ités rarement (…)Lire la suite

Qu’est-ce que le partage ?

Les Hadza de Tan­zanie, des chas­seurs-cueilleurs égal­i­taires… et partageurs ? En réac­tion à un bil­let déjà ancien, un inter­naute m’en­voie la ques­tion suiv­ante : Bon­jour, j’ai lu récem­ment votre arti­cle et d’autres de Tes­tart sur ces sujets du don, de la réciproc­ité, de l’échange. Je les ai lu en même temps qu’un autre qui me ques­tionne. Il (…)Lire la suite

L’étrange cas Tutchone

« Savi­ah, chef des Kutcha-Kutchin », dessin de J. Richard­son, 1851 Les Kutchin étaient les voisins des Tutchone et partageaient l’essen­tiel de leur cul­ture et de leurs struc­tures sociales J’ai sou­vent con­sacré des bil­lets aux sociétés qui, au regard des régu­lar­ités générales, parais­sent mar­ginales ou excep­tion­nelles, celles dont on est obligé de se deman­der si elles ne (…)Lire la suite

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