Testart Alain

Faut-il semer la zizanie ?

La récolte du riz sauvage (XIXe siè­cle) Une des idées maîtress­es d’Alain Tes­tart est que les chas­seurs-cueilleurs se répar­tis­sent en deux grandes struc­tures sociales : dans la struc­ture dite « A » (comme Aus­tralie), les hommes, pour se mari­er, sont engagés à vie dans des oblig­a­tions vis-à-vis de leurs beaux-par­ents, dont celle con­sis­tant à leur remet­tre tout ou (…)Lire la suite

La monnaie, un fait universel ?

Une célèbre curiosité : la mon­naie de pierre de l’île de Yap J’ai été assez éton­né d’ap­pren­dre ces jours derniers que cer­tains écon­o­mistes ou anthro­po­logues défendaient l’idée d’une uni­ver­sal­ité de la mon­naie dans les sociétés humaines et, qui plus est, que cette posi­tion était sou­vent con­sid­érée comme une référence. Ain­si, on m’a indiqué un texte disponible (…)Lire la suite

Échange d’équivalents, échange de non équivalents

Je pro­longe dans ce bil­let la réflex­ion entre­prise sur les modes de trans­fert, suite à ma récente note de lec­ture sur la Soci­olo­gie de l’échange prim­i­tif selon Mar­shall Sahlins. Une des prin­ci­pales erreurs de ce dernier, me sem­ble-t-il, est en effet d’avoir voulu embrass­er dans une même clas­si­fi­ca­tion, et entre autre choses, la forme juridique (…)Lire la suite

À propos des Yukaghir

Cou­ple yuk­aghir pho­tographié en 1901 Les Yuk­aghir sont un peu­ple de l’ex­trême nord-est de la Sibérie, entre les fleuves Lena et Koly­ma – la région com­prend l’am­phithéâtre de Verk­hoian­sk, la zone la plus froide de la planète, avec des tem­péra­ture moyennes en jan­vi­er de ‑51° C. Il s’ag­it d’un de ces peu­ples de chas­seurs-cueilleurs qui (…)Lire la suite

Quand les Jivaros font bouillir les têtes… des anthropologues

Une tsantsa, tête réduite jivaro Les Jivaros sont bien con­nu pour leur cou­tume con­sis­tant à réduire les têtes de leurs enne­mis. Mais ce peu­ple de l’ouest ama­zonien, qui vit sur les con­tre­forts de la Cordil­lière des Andes, pos­sède bien d’autres traits dignes d’in­térêt, en par­ti­c­uli­er vis-à-vis du vaste ques­tion­nement sur la manière dont les sociétés (…)Lire la suite

« L’évolution des chasseurs-cueilleurs… » : un article posthume d’Alain Testart

La Société Préhis­torique Française a eu l’ex­cel­lente ini­tia­tive, non seule­ment de pub­li­er un arti­cle posthume et inédit d’Alain Tes­tart (arti­cle dont le tra­vail d’édi­tion a été effec­tué par Valérie Lécrivain et Jean-Marc Pétil­lon), mais encore de le met­tre à dis­po­si­tion du pub­lic en libre télécharge­ment. C’est d’au­tant plus heureux que cet arti­cle entre­prend de fournir (…)Lire la suite

Note de lecture : Dette, 5 000 ans d’histoire (David Graeber)

À long livre, long compte-ren­­du… Voilà un ouvrage qui n’est pas aisé à lire, et moins encore à résumer. Avec lui, David Grae­ber, anthro­po­logue améri­cain aux sym­pa­thies actives pour une cer­taine mou­vance lib­er­taire, a voulu ouvrir de larges per­spec­tives sur un prob­lème d’une brûlante actu­al­ité. Il en résulte un texte fourni (près de 500 pages, (…)Lire la suite

Une petite discussion sur le matérialisme historique

Le bil­let précé­dent, sur l’arc, l’Amérique du Nord et la com­plex­ité sociale, m’a valu le cour­ri­er d’un ami. Celui-ci (le cour­ri­er, pas l’a­mi) étant trop volu­mineux pour être placé en com­men­taire, j’ou­vre donc un nou­veau bil­let pour le repro­duire et le dis­cuter. Le voilà donc : Bon­jour, Comme d’habi­tude, les prob­lèmes soulevés dans ton blog sont (…)Lire la suite

Des paiements en Australie ?

Les lecteurs d’Alain Tes­tart (et les fam­i­liers de ce blog) savent que ce dernier con­sid­érait que les sociétés prim­i­tives (sans class­es et/​ou sans État) se partageaient fon­da­men­tale­ment en deux ensem­bles (le « monde I » et le « monde II ») : celui des sociétés sans richesse, dans lequel on ne peut se libér­er d’une oblig­a­tion sociale (liée, en (…)Lire la suite

Le site Cartomares est de nouveau en ligne

Le site Car­tomares (« car­togra­phie du mariage et de l’esclavage ») a été conçu par Alain Tes­tart, Valérie Lécrivain et Nico­las Gov­o­roff. Il four­nit deux bases de don­nées mon­di­ales : l’une, sur les modes de mariage et les presta­tions mat­ri­mo­ni­ales. L’autre, sur l’esclavage pour dettes. Ces don­nées sont car­tographiées, et la méthodolo­gie ayant per­mis de les établir est (…)Lire la suite

Note de lecture : L’amazone et la cuisinère (Alain Testart)

Les fam­i­liers de l’œuvre d’Alain Tes­tart ne seront guère sur­pris à la lec­ture de ce petit livre posthume, tout récem­ment pub­lié. En une ving­taine de courts chapitres, l’ou­vrage, sous-titré « Anthro­polo­gie de la divi­sion sex­uelle du tra­vail », reprend et pro­longe des thès­es déjà large­ment exposées dans l’Essai sur les fonde­ments de la divi­sion sex­uelle du tra­vail (…)Lire la suite

Des dons, des échanges et des autres modes de transferts des biens

La manière dont on trans­fère les biens dans les dif­férentes sociétés est une des ques­tions les plus anci­ennes et les plus fon­da­men­tales de l’an­thro­polo­gie sociale. Dans son fameux Essai sur le don (1923), Mar­cel Mauss avançait l’idée que, dans toutes les sociétés pré­cap­i­tal­istes, le mode de trans­fert priv­ilégié était le don ; mais un don étrange, (…)Lire la suite

En mémoire d’Alain Testart (1945–2013)

Alain Tes­tart vient de s’étein­dre des suites d’une longue mal­adie. Il avait 67 ans, et encore de nom­breuses recherch­es et pro­jets de livres qu’il n’au­ra pas eu le temps de men­er à bien. L’au­teur des Chas­seurs-cueilleurs et l’o­rig­ine des iné­gal­ités, du Com­mu­nisme prim­i­tif, des Dons et des Dieux, des Élé­ments de clas­si­fi­ca­tion des sociétés et, (…)Lire la suite

Alain Gallay, Alain Testart et l’évolution des sociétés

Alain Gal­lay est un eth­no-archéo­­logue qui a de longue date recon­nu l’in­térêt des travaux d’Alain Tes­tart, tout en dévelop­pant ses pro­pres réflex­ions sur l’évo­lu­tion sociale — pour s’en con­va­in­cre, on pour­ra lire son intéres­sant et abor­d­able petit livre inti­t­ulé Les sociétés mégalithiques (Press­es poly­tech­niques et uni­ver­si­taires roman­des, 2e édi­tion, 2012). Sur son site web, Alain (…)Lire la suite

Les Aborigènes, le dingo et la chasse

Les Aborigènes, le dingo et la chasse

Deux Aborigènes avec des din­gos. Rap­port de l’Ad­min­is­tra­tion des Ter­ri­toires du Nord, 1957 J’ai depuis longtemps été sur­pris de l’af­fir­ma­tion réitérée à plusieurs repris­es dans l’œu­vre d’Alain Tes­tart, selon laque­lle les Aborigènes aus­traliens n’employaient pas le din­go pour la chas­se, mais unique­ment pour cer­tains usages que l’on pour­rait qual­i­fi­er d’a­gré­ment (comme servir de cou­ver­ture chauf­fante (…)Lire la suite

Réponse à un commentaire sur Avant l’histoire, d’Alain Testart

« Lions en chas­se », grotte Chau­vet, ‑36 000. Tout d’abord, mer­ci à Cemaire de son (dou­ble) com­men­taire au sujet de mon compte-ren­­du de lec­ture sur le dernier ouvrage d’Alain Tes­tart (AT), com­men­taire aus­si infor­mé que péné­trant, et qui appelle de rich­es échanges. Cher Cemaire, je m’adresse donc directe­ment à vous dans ce mes­sage. Vos remar­ques se (…)Lire la suite

Note de lecture : Avant l’Histoire (Alain Testart)

Avant l’His­toire — L’évo­lu­tion des sociétés de Las­caux à Carnac, pub­lié il y a quelques jours dans la pres­tigieuse col­lec­tion « Bib­lio­thèque des Sci­ences Humaines » chez Gal­li­mard, est un mon­u­ment. Ce texte couronne en effet l’œuvre déjà imposante d’Alain Tes­tart, en rassem­blant ses prin­ci­pales thès­es dévelop­pées au cours de nom­breux livres et arti­cles depuis Les chas­seurs-cueilleurs (…)Lire la suite

Un article en ligne d’A.Testart, sur la classification des sociétés

Je décou­vre à l’in­stant un arti­cle écrit par A.Testart pour la revue Sci­ences Humaines, inti­t­ulé “Com­ment class­er les sociétés”, où celui-ci résume les prin­ci­pales lignes de sa clas­si­fi­ca­tion en trois grands types. C’est sim­ple, pas trop long, et comme sou­vent chez cet auteur, lumineux : l’ar­ti­cle con­sultable en ligne. Edit : relisant cet arti­cle, je réalise à quel (…)Lire la suite

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