Dernières parutions

Une émission de radio à ne pas rater

J’avais depuis longtemps enten­du dire le plus grand bien de l’émis­sion de Jean-Claude Ameisen, Sur les épaules de Dar­win, dif­fusée chaque same­di de 11h à 12h sur France Inter. Mais écoutant peu la radio, je n’avais jamais eu l’oc­ca­sion de le véri­fi­er par moi-même. Ce fut chose faite hier, et je dois dire que j’ai (…)Lire la suite

Un genre de renoncement

Un genre de renoncement

Nous vivons décidé­ment une époque for­mi­da­ble. Après une vio­lente cam­pagne con­tre la loi dite du « mariage pour tous », les obscu­ran­tistes de tout poil ont lancé l’of­fen­sive con­tre le pré­ten­du enseigne­ment par l’E­d­u­ca­tion nationale d’une « théorie du genre », appelant non sans suc­cès les par­ents à retir­er cer­tains jours leur progéni­ture de l’é­cole. Qui se ressem­ble s’assem­ble ; (…)Lire la suite

Capitalisme et patriarcat : quelques réflexions

L’évo­lu­tion de l’homme… et de la femme Mon Com­mu­nisme prim­i­tif… traite certes avant tout des sociétés sans class­es mais, en miroir en quelque sorte, il abor­de égale­ment la ques­tion du rôle his­torique du cap­i­tal­isme ; l’idée cen­trale que j’y défends est que notre idéal mod­erne dit (de manière très peu appro­priée) d’ « égal­ité des sex­es » est (…)Lire la suite

Réponse sur les origines de la division sexuelle du travail

Réponse sur les origines de la division sexuelle du travail

— Hé ! C’est moi le chas­seur. Tu es cen­sée être la CUEILLEUSE ! — Il était sur le truc que je voulais ramass­er. Je le répète : ce n’est pas tous les jours (litote) que l’on reçoit des con­tri­bu­tions aus­si sérieuse­ment argu­men­tées que celle que m’a adressée Chris­t­ian Schwey­er (pub­liée sur ce post). Encore une fois, je l’en (…)Lire la suite

Une lettre à propos de l’origine de la division sexuelle du travail

J’ai reçu il y a déjà trois mois une cri­tique ami­cale, mais cir­con­stan­ciée, du chapitre de mon Com­mu­nisme prim­i­tif… con­sacré aux orig­ines de la divi­sion sex­uelle du tra­vail. Je la repro­duis ici, avec l’au­tori­sa­tion de l’au­teur. Naturellement,une argu­men­ta­tion aus­si ser­rée mérite une réponse que je ferai de mon mieux pour rédi­ger dans les meilleurs délais (…)Lire la suite

Un agenda de janvier bien rempli

J’au­rai en effet le plaisir de par­ticiper à plusieurs man­i­fes­ta­tions que je réca­pit­ule ici : ven­dre­di 3 jan­vi­er de 21h à 22h30par­tic­i­pa­tion à l’émis­sion « Offen­sive sonore », sur Radio Lib­er­taire. mar­di 7 jan­vi­er, de 9h à 12hcon­férence dans la série des Journées académiques d’é­tudes philosophiques (Créteil), sur le thème du don. L’in­ter­ven­tion se fera en duo avec François Athané, auteur d’une vigoureuse (et (…)Lire la suite

Des dons, des échanges et des autres modes de transferts des biens

La manière dont on trans­fère les biens dans les dif­férentes sociétés est une des ques­tions les plus anci­ennes et les plus fon­da­men­tales de l’an­thro­polo­gie sociale. Dans son fameux Essai sur le don (1923), Mar­cel Mauss avançait l’idée que, dans toutes les sociétés pré­cap­i­tal­istes, le mode de trans­fert priv­ilégié était le don ; mais un don étrange, (…)Lire la suite

Questions de genre et de sexe chez les Iroquois

Achille pansant Patro­cle kylix à fig­ures rouges du pein­tre de Sôsias, v. 500 av. J.-C., Staatliche Museen (Berlin) On m’a par­fois demandé com­ment, à la lumière des dif­férentes sociétés, il était pos­si­ble d’ar­tic­uler la ques­tion de l’ho­mo­sex­u­al­ité à celle de l’op­pres­sion des femmes. J’ai tou­jours répon­du en dis­ant que je me sen­tais bien inca­pable de don­ner (…)Lire la suite

La constitution iroquoise

Joseph-François Lafi­tau (1681–1746) Les Iro­quois sont un des peu­ples les mieux con­nus de l’eth­nolo­gie ; ils for­maient, au XVI­Ie siè­cle, un des ensem­bles indi­ens les plus red­outa­bles du con­ti­nent améri­cain. C’é­tait une con­fédéra­tion (une « ligue ») de cinq, puis six tribus, qui après une vigoureuse série de guer­res — dont, notam­ment, celle rem­portée en 1649 face aux (…)Lire la suite

Au pays des chasseurs de têtes (E. Curtis)

C’est sous ce titre (In the land of head­hunters) que fut pub­lié en 1914 ce qui est sans doute le pre­mier film ethno­graphique jamais réal­isé, plusieurs années avant Nanook, et qu’un ami avisé vient de me faire décou­vrir. Le film est actuelle­ment pro­jeté, pour encore quelques jours, dans quelques salles parisi­ennes, mais on le trou­ve (…)Lire la suite

Le collectivisme iroquois

Représen­ta­tion d’Iro­quois (XVI­I­Ie siè­cle) La clas­si­fi­ca­tion pro­posée par A. Tes­tart dif­féren­cie, au sein des sociétés prim­i­tives, les sociétés sans richesse (le « monde I ») des sociétés à richesse (le « monde II »), une oppo­si­tion refor­mulée dans ma Con­ver­sa­tion en sociétés égal­i­taires vs. iné­gal­i­taires. Mais cette clas­si­fi­ca­tion va plus loin et milite pour dis­tinguer des vari­antes au sein de (…)Lire la suite

Un effondrement de la population au Néolithique ?

Inter­pel­lé par un sym­pa­thique goliard (pléonasme ?), je suis allé jeter un œil curieux sur une toute récente pub­li­ca­tion, où il est ques­tion des fluc­tu­a­tions démo­graphiques durant le Néolithique européen. On sait que l’ar­rivée de l’a­gri­cul­ture s’est glob­ale­ment accom­pa­g­née d’une très forte ten­dance à l’aug­men­ta­tion de la pop­u­la­tion ; en moyenne, les pre­miers sys­tèmes agri­coles, si (…)Lire la suite

Note de lecture : Âge de pierre, âge d’abondance (Marshall Sahlins)

Note de lecture : Âge de pierre, âge d’abondance (Marshall Sahlins)

Aver­tisse­ment : com­mencé comme un sim­ple compte-ren­­du de lec­ture, ce bil­let a pris une cer­taine ampleur. En l’écrivant, je me suis ren­du compte de la dif­fi­culté des ques­tions qu’il soulève. En tout état de cause, les répons­es qu’il con­tient doivent donc être con­sid­érées comme pro­vi­soires. Et qui sait, cer­taines com­men­taires m’aideront peut-être à y voir (…)Lire la suite

Les Rendez-vous de l’Histoire (Blois)

Comme chaque année, la ville de Blois accueille un salon con­sacré aux livres et aux travaux à car­ac­tère his­torique : Les ren­dez-vous de l’His­toire, dont l’édi­tion 2013 se tien­dra le week-end prochain. J’au­rai le plaisir d’y être présent le dimanche 13 octo­bre toute la journée, sur les stands Smol­ny et Envie de Lire. (…)Lire la suite

Pourquoi se tuait-on chez les Bushmen ?

Un Bush­man à l’af­fût (© Mike Elliott) Voilà l’ex­cel­lente ques­tion que m’a posée un par­tic­i­pant de l’U­ni­ver­sité d’été du NPA… et à laque­lle je me suis aperçu que je n’avais aucune réponse sat­is­faisante. On sait en effet que con­traire­ment à un mythe tenace, les chas­seurs-cueilleurs, si égal­i­taires soient-ils, ne sont pas exempts de vio­lence physique (…)Lire la suite

Un événement sur Facebook

L’émis­sion Radio Goliards enreg­istrée avant-hier sous la houlette de William Blanc, sera dif­fusée sur Radio Lib­er­taire le jeu­di 17 octo­bre à 16h30 (et mise en ligne sur le site des Goliards). En atten­dant, elle est l’ob­jet d’un événe­ment face­book… à partager sans mod­éra­tion ! (…)Lire la suite

Défiler vers le haut