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Une cartographie sociale des sociétés à richesse (monde II)

Je pour­su­is ici les réflex­ions com­mencées dans plusieurs bil­lets précé­dents, autour du trip­tyque paiements — stock­age — esclavage, de ce que l’ob­ser­va­tion eth­nologique fait appa­raître et des ques­tions sans réponse. Pour ce faire, il me sem­ble qu’un moyen com­mode est de situer les sociétés sur un graphique qui fig­ure les dif­férentes com­bi­naisons pos­si­bles entre ces (…)Lire la suite

Esclavage et paiements : une carte interactive en ligne

Je pour­su­is ici mes cog­i­ta­tions à pro­pos des rela­tions exis­tant entre l’esclavage et les paiements, com­mencées dans ce bil­let. Je rap­pelle que la ques­tion est de savoir com­ment, dans la clas­si­fi­ca­tion des sociétés pro­posée par Alain Tes­tart l’esclavage peut être à la fois car­ac­térisé comme richesse, et pour­tant exclu de la déf­i­ni­tion explicite de l’ensem­ble (…)Lire la suite

Des bases de données ethnographiques (et un petit cadeau de Noël)

Les chercheurs (en par­ti­c­uli­er, aux États-Unis) ont depuis longtemps com­pris l’intérêt, dans le but de fonder un com­para­tisme raison­né et de met­tre en lumière cor­réla­tions et lois soci­ologiques, de dis­pos­er de bases de don­nées, éventuelle­ment car­tographiées, rassem­blant des infor­ma­tions sur un échan­til­lon suff­isam­ment riche de peu­ples. Je n’in­sis­terai pas sur les deux grands prob­lèmes de (…)Lire la suite

Un trésor ethnographique philippin

Carte ethno­graphique des Philip­pines Les Taga­log cor­re­spon­dent au nom­bre 59, Les Visayans au nom­bre 12 Il est des régions du monde sur lesquelles, pour des raisons his­toriques, on dis­pose de peu de matériel ethno­graphique. C’est le cas de cer­taines par­ties de l’Asie du Sud-est, telles les Philip­pines, tra­di­tion­nelle­ment non étatisées et sans rela­tions étroites avec (…)Lire la suite

Deux nouvelles réponses de Jean-Marie Harribey

La pre­mière est adressée à la cri­tique de Michel Hus­son. La sec­onde est à mon inten­tion. Ayant le sen­ti­ment que nous nous sommes dit l’essen­tiel et qu’un lecteur curieux pour­ra se faire un avis sur les dif­férents argu­ments, je n’en­vis­age pas, a pri­ori, de don­ner une suite à cet échange. Sauf si quelqu’un me con­va­inc (…)Lire la suite

La nouvelle version de la brochure en epub

Mer­ci à celui qui a pris le temps de con­fec­tion­ner le fichi­er epub. La brochure, dans sa dernière ver­sion, est donc main­tenant égale­ment disponible dans ce for­mat. la ver­sion epub Et tou­jours : la ver­sion pdf ver­são pdf em por­tuguês (…)Lire la suite

Une nouvelle version de ma brochure sur l’oppression des femmes

L’a­van­tage de l’édi­tion élec­tron­ique, c’est qu’on peut mod­i­fi­er un texte aus­si sou­vent qu’on en a envie. Il y a deux ans, j’avais déjà effec­tué un toi­let­tage sur ma brochure rédigée en 2010. Cette fois, les mod­i­fi­ca­tions sont moins nom­breuses : j’ai surtout inté­gré trois témoignages ethno­graphiques (deux sur l’Aus­tralie, un sur l’A­ma­zonie), qui me sem­blaient par­ti­c­ulière­ment (…)Lire la suite

Deux peintres de la vie aborigène

Les doc­u­ments sur les sociétés aborigènes des pre­mières années de la coloni­sa­tion sont rares, et d’au­tant plus pré­cieux que ces sociétés ont très vite été totale­ment déstruc­turées par les épidémies, les con­flits avec les colons et la dépos­ses­sion de leurs ter­ri­toires. Aux tra­di­tion­nels textes, rap­ports, témoignages et sou­venirs du début du XIXe siè­cle s’a­joutent deux (…)Lire la suite

Introduction aux concepts économiques marxistes (videos en ligne)

Les organ­isa­teurs de l’U­ni­ver­sité d’été du NPA ont mis en ligne l’ate­lier-débat que j’ai ani­mé le 23 août dernier, à par­tir de mon Prof­it déchiffré. L’événe­ment a duré un peu plus de trois heures bien rem­plies, et a été divisé en trois séquences : Pre­mière par­tie (exposé) : d’où vient le prof­it ? Deux­ième par­tie : ques­tions et (…)Lire la suite

Chez les Vikings

Le Dane­mark est un petit pays, mais il a une préhis­toire riche, qu’il sait depuis longtemps met­tre en valeur. C’est en effet le directeur du musée nation­al, Chris­t­ian Thom­sen, qui au XIXe siè­cle eut l’idée de class­er les objets préhis­toriques en trois grandes épo­ques – l’âge de pierre, l’âge du bronze et l’âge du fer. (…)Lire la suite

Une visite au Musée des Confluences (Lyon)

L’été a été prop­ice à divers­es décou­vertes de musées, dont cer­taines m’ont sem­blé mérit­er un petit compte-ren­­du. Mes bil­lets suiv­ront donc l’or­dre chronologique de mes vis­ites, et com­menceront par le Musée des Con­flu­ences, ouvert à Lyon il y a moins de deux ans. Je ne savais pas vrai­ment à quoi m’at­ten­dre en me ren­dant dans (…)Lire la suite

Une réponse de Jean-Marie Harribey

Jean-Marie Har­ribey Avec un peu de retard dû aux vacances, je relaye cette réponse de Jean-Marie Har­ribey aux cri­tiques que je lui adres­sais dans mon Prof­it déchiffré, parue sur le site Con­tretemps. S’il touche juste sur cer­tains points de détail, sur le fond, ce texte ne me con­va­inc pas. Je tâcherai de rédi­ger une réponse (…)Lire la suite

Un échange (sportif) avec une anthropologue « radicale Â»

Chris Knight J’avais déjà eu l’oc­ca­sion de me frot­ter (pas de trop près il est vrai) il y a quelques temps aux zéla­teurs poli­tiques de l’an­thro­po­logue Chris Knight et de son Rad­i­cal Anthro­pol­o­gy Group. En quelques mots, la théorie de Knight, que j’évoque en la cri­ti­quant dans mon Com­mu­nisme prim­i­tif, énonce que le bas­cule­ment vers la (…)Lire la suite

À paraître : Beyond War – Archaeological Approaches to Violence (Cambridge Scholars Publishing)

La paru­tion du livre Beyond War – Archae­o­log­i­cal Approach­es to Vio­lence, aux édi­tions Cam­bridge Schol­ars Pub­lish­ing, est annon­cée pour les prochaines semaines. J’ai con­tribué à un chapitre (« The sex­u­al divi­sion of labour in the ori­gins of male dom­i­na­tion : a Marx­ist per­spec­tive Â»), qui résume en l’ac­tu­al­isant les prin­ci­pales lignes de mon Com­mu­nisme prim­i­tif. Et en atten­dant, voici la (…)Lire la suite

Questions sur la démographie des chasseurs-cueilleurs

Dans une précé­dente dis­cus­sion inau­gurée par un dessin humoris­tique quelque peu provo­ca­teur, l’a­mi Jean-Marc Pétil­lon indi­quait un arti­cle qu’à ma grande honte, je n’avais alors pas lu avec l’at­ten­tion qu’il mérite : M. Gur­ven et H. Kaplan, « Longevi­ty Among Hunter-Gath­­er­ers : A Cross-Cul­­tur­al Exam­i­na­tion Â», Pop­u­la­tion and Devel­op­ment Review, Vol. 33, Issue 2, pages 321–365, juin 2007 (disponible (…)Lire la suite

Un échange sur le travail productif avec Jean-Paul Petit

La let­tre de Jean-Paul Petit Suite à la pub­li­ca­tion de ce bil­let, j’ai reçu un cour­ri­er de Jean-Paul Petit qui pour­suit la dis­cus­sion. Je le repro­duis ici avec son autori­sa­tion, en y joignant une courte réponse. Bon­jour, J’ai pris con­nais­sance de vos remar­ques, sur votre blog, à pro­pos de l’article de la revue L’An­t­i­cap­i­tal­iste con­cer­nant (…)Lire la suite

« ‪Structures sociales et blocages techniques dans l’Australie aborigène Â» : article en ligne

Sports d’ex­térieur des indigènes de Nou­velles-Galles du SudAquarelle d’Edward Orme (1814) L’ar­ti­cle « â€ªStruc­tures sociales et blocages tech­niques dans l’Australie aborigène : quelques élé­ments cri­tiques Â», coécrit avec Jean-Marc Pétil­lon et paru dans la revue Tech­niques & Cul­tures n° 64 — 2015/​2, est disponible en ligne sur le por­tail Cairn. L’ar­ti­cle, agré­men­té de plusieurs illus­tra­tions, est en libre (…)Lire la suite

Un extrait du Profit déchiffré sur le site de Contretemps

La revue Con­tretemps, en atten­dant de pub­li­er un compte-ren­­du de mon livre, en a pub­lié un extrait. Il s’ag­it de l’an­nexe du deux­ième essai, sur le tra­vail pro­duc­tif et impro­duc­tif. Dans cette annexe, je polémique avec Jean-Marie Har­ribey, qui lui-même pen­sait que Marx s’é­tait trompé sur cette ques­tion et qu’il fal­lait le relire entière­ment avec (…)Lire la suite

« Alain Testart (1945–2013) : un évolutionniste au pays des anthropologues Â» disponible en ligne

Tout vient à point à qui sait (longue­ment) atten­dre ; mon arti­cle écrit pour His­tor­i­cal Mate­ri­al­ism, qui s’ef­force de présen­ter l’œu­vre d’Alain Tes­tart au pub­lic marx­iste anglo­phone, vient de paraître dans le numéro 24–1 (2016). Ce texte pou­vant égale­ment intéress­er des fran­coph­o­nes, en voici la ver­sion française en libre télécharge­ment. (…)Lire la suite

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