Le billet précédent, sur l’arc, l’Amérique du Nord et la complexité sociale, m’a valu le courrier d’un ami. Celui-ci (le courrier, pas l’ami) étant trop volumineux pour être placé en commentaire, j’ouvre donc un nouveau billet pour le reproduire et le discuter. Le voilà donc : Bonjour, Comme d’habitude, les problèmes soulevés dans ton blog sont (…)Lire la suite
« Chasse au bison », peinture de George Catlin « Le propulseur vous donnera la société sans richesse ; l’arc, la société complexe et stratifiée. » (librement adapté d’après Karl Marx) Dans l’imaginaire occidental, les Indiens d’Amérique représentent le prototype par excellence des sociétés de chasseurs à l’arc. Les westerns, les uns après les autres, ont imprimé l’idée d’un (…)Lire la suite
…et en anglais, malheureusement (mais pas trop difficile à suivre tout de même). Ce documentaire émouvant, qu’on peut regarder gratuitement en streaming, présente la vie de Donald Thomson (1901–1970), anthropologue australien, un personnage peu banal, et sa rencontre avec les Aborigènes de la Terre d’Arnhem. (…)Lire la suite
Les lecteurs d’Alain Testart (et les familiers de ce blog) savent que ce dernier considérait que les sociétés primitives (sans classes et/ou sans État) se partageaient fondamentalement en deux ensembles (le « monde I » et le « monde II ») : celui des sociétés sans richesse, dans lequel on ne peut se libérer d’une obligation sociale (liée, en (…)Lire la suite
Depuis quelques temps, un début de polémique semble se dessiner au sujet de l’éventuel « sexe du cerveau », c’est-à-dire de l’existence, indépendamment de l’apprentissage différencié que la société impose aux hommes et aux femmes, d’aptitudes intellectuelles statistiquement différentes selon le sexe des individus. L’auteure la plus célèbre sur ce sujet est Catherine Vidal, qui a publié depuis (…)Lire la suite
Je poursuis la série de billets consacrée à l’inestimable récit autobiographique de Dick Roughsey (voir ce billet, puis celui-ci). Cette fois, c’est de guerre dont il est question, avec la narration des exploits du guerrier Warrenby, qui se transmettait parmi les Lardil (la tribu de Roughsey, qui vivait sur l’île de Mornington, dans le golfe (…)Lire la suite
Andamanais à la pêche J’ai récemment mis la dernière main à un double article à paraître dans la revue Actuel Marx, où je tente de faire le point sur les différentes dominations et exploitations qui pouvaient exister au sein des sociétés sans richesses – que, par commodité, on est tenté de qualifier d’égalitaires. Je ne reviendrai (…)Lire la suite
Le site Cartomares (« cartographie du mariage et de l’esclavage ») a été conçu par Alain Testart, Valérie Lécrivain et Nicolas Govoroff. Il fournit deux bases de données mondiales : l’une, sur les modes de mariage et les prestations matrimoniales. L’autre, sur l’esclavage pour dettes. Ces données sont cartographiées, et la méthodologie ayant permis de les établir est (…)Lire la suite
Je dois ajouter deux choses à ma note de lecture sur le livre de Sokal et Bricmont. La première est que certains sites recensent les contributions au débat, qu’il s’agisse de l’article initial de Sokal ou du livre lui-même. la page de Patrick Pecatte toujours de Patrick Pecatte, revue de la presse francophone le site (…)Lire la suite
En 1996, un physicien américain, Alan Sokal, publiait dans une prestigieuse revue de sciences humaines un article-canular intitulé « Transgresser les frontières : vers une herméneutique transformative de la mécanique quantique ». Ce titre aussi pédant qu’obscur annonçait un texte qui ne l’était pas moins, et qui contenait un certain nombre d’énormités philosophiques mais aussi scientifiques, enfilées comme (…)Lire la suite
Nisa, une vie de femme, fait partie de ces livres d’ethnologie assez rares, où c’est un membre de la société « étrangère », en l’occurrence une femme !Kung, l’un des groupes de Bushmen (San) qui livre directement son témoignage. Née vers 1920, Nisa a été interviewée en 1971 par Marjorie Shostak. Publié en 1981, traduit en français (…)Lire la suite
Il paraîtra normalement courant 2015 dans la collection « Mouvement réel » des éditions La Ville Brûle. Il rassemblera deux essais de théorie économique marxiste, l’un sur le concept de travail productif et improductif, l’autre sur la rente. On est un peu (très) loin de l’anthropologie ; mais mes activités d’enseignant (entre autres) m’avaient amené à devoir exposer (…)Lire la suite
« La danse du dingo », une peinture de Dick Roughsey Dick Roughsey, auteur d’une autobiographie dont j’ai déjà parlé dans ce billet, y raconte la première incursion des Blancs sur son île de Mornington. C’était au début du XXe siècle, un peu avant sa naissance. Un bateau avait accosté et était reparti après avoir déposé sur la (…)Lire la suite
Christine Delphy Lors d’une discussion toute récente avec quelques interlocutrices se réclamant des courants féministes matérialistes, j’ai été assez surpris de les entendre affirmer avec sérieux que « c’est le genre qui crée le sexe ». Mes arguments ne les ayant manifestement pas convaincus (et une discussion orale étant toujours difficile), j’ai voulu revenir sur cette affirmation étonnante. (…)Lire la suite
La brochure L’oppression des femmes… dans sa version 2014 est désormais disponible au téléchargement en format epub (voir ci-contre). Un grand merci à l’internaute qui s’est chargé du travail ! (…)Lire la suite
Dick Roughsey (de son vrai nom Goobalathaldin) était un Aborigène né autour de 1920 dans la petite île de Mornington, dans le golfe de Carpentarie. Membre de la tribu lardil, il vécut à une époque charnière : le premier Blanc, un missionnaire, arriva sur l’île alors qu’il était enfant, fondant une école primaire que fréquenta Roughsey. (…)Lire la suite
B. Malinovski photographié avec des Trobriandais en 1918 Un des inconvénients de l’énorme richesse du matériel ethnologique est qu’il est facile de passer à côté d’un texte, simplement parce qu’on ne savait pas qu’il traitait du sujet auquel on s’intéressait. C’est ce qui vient de m’arriver avec La vie sexuelle des sauvages du Nord-Ouest de la (…)Lire la suite
Martha McClintock qui, en 1971, pensa avoir mis en évidence le phénomène de synchronisation menstruelle. Baguenaudant sur le net comme il m’arrive souvent, je suis tombé cet après-midi sur un long échange de forum à propos du livre de Chris Knight, Blood Relations — que je critiquais dans mon propre bouquin. J’avais en effet repéré (…)Lire la suite
Lors des échanges, écrits ou oraux, autour de mes travaux, j’ai parfois pu entendre ou lire en substance que ce que je racontais sur les sociétés primitives « prouvait bien » que l’égalité matérielle n’est pas nécessairement synonyme d’égalité des sexes, « donc » que l’égalité future des sexes ne viendrait pas « automatiquement » avec l’abolition des classes et qu’il (…)Lire la suite
Ainsi, le gouvernement vient d’annoncer le retrait des ABCD de l’égalité, ce support pédagogique de sensibilisation au sexisme qui avait cristallisé la fureur des réactionnaires catholiques et musulmans. Bien qu’il s’en défende, c’est évidemment une capitulation en rase campagne – une de plus. Pas un calotin ne lui en sera gré ; en revanche, ce geste (…)Lire la suite