#Recherche

Étranges barbelures

C’é­tait il y a très longtemps, dans le « monde d’a­vant Â» : au mois de mars dernier, pile poil la semaine qui a précédé le con­fine­ment et la crise. Je rendais enfin vis­ite aux réserves du Muse­um de La Rochelle qui, pour une série de raisons improb­a­bles, se trou­ve détenir la plus riche col­lec­tion en France d’armes (…)Lire la suite

Qu’est-ce qu’une société de classes ?

Dans une série de bil­lets récents, je m’é­tais attaqué aux prob­lèmes de déf­i­ni­tion soulevés par le con­cept de richesse. J’é­tais (et je reste) en effet con­va­in­cu, à la suite d’Alain Tes­tart, de la néces­sité de con­sid­ér­er l’ir­rup­tion de la richesse dans les rap­ports soci­aux comme une bifur­ca­tion majeure (la plus fon­da­men­tale de toutes ?) dans la (…)Lire la suite

Travail productif, travail improductif et exploitation

J’ai reçu il y a quelques semaines le cour­ri­er suiv­ant, qui soulève de très intéres­sants prob­lèmes autour de l’ex­ploita­tion et des dif­férentes caté­gories de tra­vailleurs établies par la théorie économique marx­iste. 1. La let­tre Cher Christophe Dar­mangeat, Enseignant et mil­i­tant au NPA, et rédac­teur pour Révo­lu­tion Per­ma­nente, je me per­me­ts de t’écrire parce qu’en lien (…)Lire la suite

De la définition de la richesse à la classification des sociétés : une première esquisse

Même si cer­tains ajuste­ments de détail sont encore néces­saires, j’ai le sen­ti­ment, dans les bil­lets qui précè­dent, d’avoir approché de près la déf­i­ni­tion cor­recte et opéra­toire de la richesse à par­tir de laque­lle on peut ten­ter de raison­ner. Par­tant de l’idée que la richesse, à un cer­tain degré de son développe­ment, a pro­fondé­ment mod­i­fié les (…)Lire la suite

Encore et toujours, à la poursuite de la définition de la richesse

Suite à d’in­tens­es échanges avec les amis Momo et BB, qui se sont déroulés par mail – les lim­i­ta­tions tech­niques des com­men­taires de Blog­ger ne les ren­dent pas très prop­ices à de longues dis­cus­sions ser­rées – je suis amené repré­cis­er cer­taines de mes réflex­ions et, pour d’autres, à les mod­i­fi­er. J’en­tre­prends donc ici un point (…)Lire la suite

À la poursuite de la définition de la richesse

Je reprends ici le fil d’une dis­cus­sion amor­cée dans ce bil­let, qui fai­sait suite aux échanges qui se sont déroulés lors du col­loque Une aris­to­cratie à l’âge de pierre ? de l’au­tomne dernier, à pro­pos de la richesse et de ces sociétés (en par­ti­c­uli­er sibéri­ennes) qui résis­tent au cadre théorique forgé par Alain Tes­tart. Au moment (…)Lire la suite

Quelques rebondissements australiens

Un Aborigène du Queens­land, pho­tographié à la fin du XIXe siè­cle. Si j’ai un peu délais­sé ce blog ces derniers jours, ce n’est pas unique­ment parce que j’au­rais abusé des bois­sons fer­men­tées suite à la sou­te­nance de mon diplôme. Celle-ci, au demeu­rant, fut un très bon moment, dont je regrette de ne pas avoir gardé (…)Lire la suite

Justice inuit et justice australienne : premières réflexions

En élab­o­rant les critères d’une clas­si­fi­ca­tion des procé­dures de jus­tice aus­trali­enne, j’émet­tais l’hy­pothèse (osée ?) que cette clas­si­fi­ca­tion per­me­t­trait d’abor­der d’autres univers juridiques. Une pre­mière explo­ration en direc­tion du nôtre, que j’ai esquis­sée dans la con­clu­sion de mon mémoire de HDR, et futur livre, don­nait des résul­tats encour­ageants : on perce­vait, par exem­ple, la dis­pari­tion dans notre (…)Lire la suite

Des Aborigènes à Florence !

J’ai tout récem­ment eu le grand plaisir de décou­vrir Flo­rence et ses mer­veilles de la Renais­sance. Et, au milieu des splen­deurs archi­tec­turales, artis­tiques ou sci­en­tifiques – le musée Galilée, par exem­ple, vaut vrai­ment le détour – je n’ai pu m’empêcher d’aller jeter un œil à un sur­prenant musée anthro­pologique. La richesse des col­lec­tions n’a d’é­gal (…)Lire la suite

Colloque « Une aristocratie à l’Âge de pierre Â» : un premier bilan

Le col­loque « Une aris­to­cratie à l’Âge de pierre ? » s’est ter­miné avant-hier, et ce fut une bien belle ren­con­tre, dans un cadre charmeur (quoique à la gas­tronomie traître). où durant trois jours, une petite troupe de préhis­to­riens et d’an­thro­po­logues ont con­fron­té argu­ments et points de vue, dans une atmo­sphère alliant franche dis­cus­sion et cor­dial­ité (pour (…)Lire la suite

Les modes de coordination des activités humaines : premières réflexions

Je dois à Bertrand Rothé – coréal­isa­teur d’une série d’émis­sion télévisées sur le tra­vail aux­quelles il m’a con­vié à par­ticiper – une ques­tion aus­si sim­ple en apparence qu’épineuse en réal­ité : quels sont les dif­férents modes de coor­di­na­tion des activ­ités humaines, et peut-on en con­cevoir une clas­si­fi­ca­tion raison­née ? Bien que le prob­lème ait occupé un coin (…)Lire la suite

Une lettre à propos des Aka

J’ai reçu il y a quelques jours une let­tre aus­si flat­teuse que stim­u­lante, qu’avec l’au­tori­sa­tion de celle qui me l’a envoyée, je repro­duis ici : Je débute en vous remer­ciant pour votre souci des faits, la clarté de vos pro­pos et l’in­térêt que vous portez aux iné­gal­ités. Mer­ci aus­si pour votre sens de l’hu­mour, par­ti­c­ulière­ment rafraîchissant (…)Lire la suite

Droit Aborigène et droit moderne : premières cogitations

Résumé des épisodes récé­dents (et con­clu­sion ?) Je pour­su­is ici mes réflex­ions autour du droit aus­tralien, qui ont con­nu depuis quelques mois de mul­ti­ples rebondisse­ments. Le dernier en date (que les fidèles lecteurs de ce blog qui ne sont pas morts d’épuise­ment ont pu suiv­re en direct) était arrivé comme le but de la qual­i­fi­ca­tion (…)Lire la suite

Y a pas l’feud

Chez les Tiwi des îles Bathurst et Melville, ces lances bar­belées étaient dédiées aux assas­si­nats judi­ci­aires. Je pen­sais en avoir ter­miné avec les soucis de la clas­si­fi­ca­tion des procé­dures judi­ci­aires aus­trali­ennes, qui m’avait don­né bien du fil à retor­dre et m’avait obligé à réa­gencer le Rubik’s cube un bon nom­bre de fois. Tout cela avait (…)Lire la suite

Le marxisme et le pacifisme primitif, épisode 2

Georgui Plekhanov (1856–1918) J’avais écrit, il y a quelques temps, un bil­let sur ce blog pour soulign­er à quel point, sur la ques­tion de la guerre dans les sociétés de chas­seurs-cueilleurs, le « savoir com­mun Â» par­mi les marx­istes d’au­jour­d’hui est dif­férent de ce qu’il était du temps d’En­gels. Or, un ami – j’en prof­ite pour le (…)Lire la suite

Marx, ennemi de la raison ?

Le jour­nal La Tri­bune vient de faire paraître le 31 mai dernier un arti­cle éton­nant, inti­t­ulé « Pourquoi le débat sci­en­tifique est devenu impos­si­ble : le spec­tre de Karl Marx Â». Les auteurs en sont Fer­ghane Azi­hari et Lau­rent Pah­py, ana­lystes en poli­tiques publiques à l’In­sti­tut de recherch­es économiques et fis­cales. L’idée cen­trale de l’ar­ti­cle est la suiv­ante : (…)Lire la suite

« Les guerres disparues de l’Australie Â» : un article publié, une base de données et quelques perspectives

« Nou­velle-Galles-du-Sud :Norou-Gal-Der­ri s’avançant pour com­bat­tre Â»illus­tra­tion de Nico­las-Mar­tin Petit,mem­bre de l’expédition Bod­in, 1802 Ca y est : le long arti­cle en anglais que j’ai rédigé à pro­pos des con­flits col­lec­tifs en Aus­tralie aborigène, de leur impor­tance con­statée en eth­nolo­gie et de leur invis­i­bil­ité archéologique, est offi­cielle­ment pub­lié par le Jour­nal of Archae­o­log­i­cal Method and The­o­ry. On peut d’ores (…)Lire la suite

Quelques généralités sur la spécialisation

À quels types de « spé­cial­istes Â» doit-on les pein­tures de Las­caux ? Comme le sait la sagesse pop­u­laire, un général­iste est quelqu’un qui ne sait rien, mais sur tout, tan­dis qu’un spé­cial­iste, lui, sait tout, mais sur rien. Mais il n’est pas inutile de ten­ter d’aller un peu au-delà de la boutade, dans la mesure où les (…)Lire la suite

Cent-une fois sur le métier…

Je ne sais pas si un jour, un esprit per­vers ou désÅ“u­vré (sans doute devra-t-il pos­séder ces deux qual­ités à la fois) voudra s’in­téress­er à cet épisode anec­do­tique, mais je pos­sède tous les doc­u­ments néces­saires pour recon­stituer le chem­ine­ment de la réso­lu­tion (pro­vi­soire ?) d’une obscure ques­tion sci­en­tifique. La clas­si­fi­ca­tion générale de la vio­lence organ­isée : (…)Lire la suite

Un paradoxe et une intuition

Une mère San (« bush­man Â») et son enfant Dans ce court bil­let, je voudrais met­tre noir sur blanc un prob­lème qui me trotte dans la tête depuis un moment, avec pour objec­tif de réfléchir à voix haute (comme cela m’ar­rive sou­vent ici). Si le chem­ine­ment qui m’avait con­duit à réfléchir à la théorie du sur­plus (et (…)Lire la suite

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