Je n’ouÂblie pas la disÂcusÂsion engagée avec Jürg HelÂbling à proÂpos de la guerre et du feud, à laqueÂlle se sont invités quelques fidèles de ce blog – une réponse de Jürg vient d’ailleurs de me parÂvenir. Mais avant de pourÂsuivÂre ce débat, je fais un détour par la Mélanésie : dans mon périple monÂdiÂal des (…)Lire la suite
ConÂtinÂuÂant à faire mitonÂner mes réflexÂions sur la défÂiÂniÂtion de la richesse et ses impliÂcaÂtions – tout en attenÂdant qu’une revue académique veuille bien les accueilÂlir – j’apÂporte ici trois éléÂments supÂpléÂmenÂtaires à ce sujet. Je rapÂpelle en quelques mots le probÂlème qui m’ocÂcupe, et qui a donÂné lieu il y a quelques mois à (…)Lire la suite
Il y a quelques semaines, suite à la pubÂliÂcaÂtion dans AntiqÂuiÂty d’une criÂtique de mon livre sur la jusÂtice et la guerre aborigène signée de mon colÂlègue Jürg HelÂbling (uniÂverÂsité de Lucerne), j’avais rédigé une réponse sur ce blog (en recopiÂant et en traduisant l’oÂrigÂiÂnal). Je suis très heureux que Jürg n’en reste pas là (…)Lire la suite
Cheval peint, grotte de Niaux (Ariège), MagÂdalénien. Cliché : J. Clottes. Dans le cadre d’une disÂcusÂsion entamée depuis la paruÂtion de mon dernier livre (2017) Charles StéÂpanoff a récemÂment réponÂdu ici-même aux objecÂtions que je lui adresÂsais sur ce même blog en janÂviÂer dernier. Une réponse à laqueÂlle je suhaite répliÂquer à mon tour même si (…)Lire la suite
Un crâne enneÂmi conÂservé et décoréPeuÂple Marind-Anim (NouÂvelle-Guinée) Mes interÂroÂgaÂtions sur la guerre m’ayant conÂduit à entreÂprenÂdre un tour du monde des conÂflits armés parÂmi les peuÂples pas ou peu marÂqués par la richesse, je n’ai pas mis longtemps à renÂconÂtrÂer le cas de ces guerÂres conÂduites dans le but de ramenÂer des têtes enneÂmies, (…)Lire la suite
Une jeune fille Nivkh Dans le débat qui se pourÂsuit depuis mainÂtenant plusieurs mois avec Charles StéÂpanoff, perÂsisÂtent non seuleÂment des diverÂgences – ce qui n’est guère surÂprenant – mais ausÂsi, et malÂgré les efforts de chaÂcun pour les lever, d’assez sévères malenÂtenÂdus. Ceux-ci se proÂlongeant dans la dernière conÂtriÂbuÂtion pubÂliée par cet auteur sur (…)Lire la suite
The recent pubÂliÂcaÂtion of Peter SutÂton and Keryn WalÂshe’s book, FarmÂers Or Hunter-gathÂÂerÂers ? The Dark Emu Debate, probÂaÂbly marks a major turnÂing point in the debate going on in AusÂtralia since the pubÂliÂcaÂtion in 2014 of Bruce PasÂcoe’s book, Dark Emu. With all their eruÂdiÂtion and authorÂiÂty, these two colÂleagues have drawn up an implacaÂble (…)Lire la suite
Je pourÂsuÂis ici mon traÂjet autour du monde pour invenÂtoÂriÂer les modalÂités d’exÂerÂciÂce de la vioÂlence. TouÂjours en AmaÂzonie, j’en viens à présent aux Jivaros qui feraient presque passÂer les « féroÂces » YanomaÂmi pour des molÂlasÂsons. Le nom de « Jivaros » désigne un assez vaste ensemÂble linÂguisÂtique, au sein duquel, en l’abÂsence de toute strucÂture poliÂtique, on (…)Lire la suite
Une étude menée par une équipe de préhisÂtoÂriens français (I. CrevecÅ“ur, M.‑H. Dias‑Meirinho, A. ZazÂzo, D. Antoine et F. Bon), tout récemÂment pubÂliée dans les SciÂenÂtifÂic Reports de la revue Nature sous le titre « New insights on interÂperÂsonÂal vioÂlence in the Late PleisÂtocene based on the Nile valÂley cemeÂtery of Jebel SahaÂba », vient ponctuer un long et minuÂtieux réexÂaÂmÂen des (…)Lire la suite
Je terÂmine (proÂviÂsoireÂment ? On n’est jamais à l’abri d’une mauÂvaise surÂprise…) mes réflexÂions sur la richesse par un schéÂma récaÂpitÂuÂlatif. Si, comme on le dit depuis le début, la richesse se définit par la posÂsiÂbilÂité de conÂverÂtir /​d’échangÂer /​d’établir une équivÂaÂlence entre les droits de proÂpriété sur des objets et d’autres rapÂports sociÂaux, alors il (…)Lire la suite
Edit du 18/​04 : après disÂcusÂsion avec TanÂgui (cf. comÂmenÂtaires), je préfère retirÂer la catéÂgorie interÂméÂdiÂaire de « serÂvices », qui au bout du compte, susÂcite davanÂtage de probÂlèmes qu’elle n’en résout. Ce que j’apÂpelais les serÂvices doit donc être assimÂilé, dans le schéÂma ci-dessous, au traÂvail. DirecteÂment dans le proÂlongeÂment des bilÂlets précéÂdents et sans laissÂer à (…)Lire la suite
Pas (encore ?) découragé, je conÂtinÂue à courir après une défÂiÂniÂtion satÂisÂfaisante de la richesse et du basÂculeÂment des rapÂports sociÂaux qui lui est lié. Pour résumer les deux épisodes précéÂdents (ici puis là ) et les intensÂes disÂcusÂsions auxÂquelles ils ont donÂné lieu, mes tenÂtaÂtives se sont sucÂcesÂsiveÂment heurtées à deux écueils : le rôle de la (…)Lire la suite
Je me rends compte après coup de l’amÂbiÂguÂiÂté introÂduite par la date de pubÂliÂcaÂtion de ce bilÂlet, en plus de l’ilÂlusÂtraÂtion choisie. FinaleÂment, cela m’arrange : si on me monÂtre que j’ai une fois de plus avancé une hypothèse brinÂqueÂbalÂante, je pourÂrai touÂjours dire que c’éÂtait une blague. Comme je le redÂoutais, mon bilÂlet précéÂdent, qui (…)Lire la suite
EDIT du 29/​03 : suite aux comÂmenÂtaires de BB ci-dessous, je suis bien obligé de reconÂnaître que je me suis entÂhouÂsiÂasÂmé un peu vite et que, comme je le redÂoutais, ma soluÂtion ne résout en fait pas grand-chose. En l’éÂtat, si elle donne une forÂmuÂlaÂtion plus rigoureuse du probÂlème, elle ne parvient pas vraiÂment à intéÂgrÂer (…)Lire la suite
Je conÂtinÂue mon tour du monde des sociétés sans richesse pour y recueilÂlir des éléÂments conÂcerÂnant la jusÂtice et la guerre, et vériÂfiÂer si la grille d’analyse que j’avais dégagée pour l’AusÂtralie peut s’y appliÂquer avec profÂit. AujourÂd’hui, je m’arÂrête sur l’un des peuÂples renÂdus fameux par une des ethnoÂgraÂphies les plus célèbres jamais écrites (…)Lire la suite
« L’AÂborigène BeneÂlong, tel qu’il fut peinÂten colère après que ColeÂbeede Botany Bay fut blessé » Les écrits du XIXe sièÂcle sur l’AusÂtralie fourÂmilÂlent de descripÂtions des Aborigènes, d’un intérêt inéÂgal selon la conÂnaisÂsance qu’avaient les témoins (occiÂdenÂtaux) du sujet, leurs capacÂités d’obÂserÂvaÂtion ainÂsi que leurs talÂents d’écrivains. Quelques-unes retiÂenÂnent l’atÂtenÂtion par leur aptiÂtude à saisir sur (…)Lire la suite
Sur cerÂtains points, le bilÂlet qui suit est redevÂable à des échanges avec Bruno Boulestin, Jean-Marc PétilÂlon et Pierre CatÂteÂlain. Qu’ils en soient remerÂciés. Selon la forÂmule conÂsacrée, je reste évidemÂment seul responÂsÂable du résulÂtat ! La quesÂtion de l’anÂciÂenÂneté de la diviÂsion sexÂuelle du traÂvail – et, plus généraleÂment, des rapÂports entre les sexÂes durant (…)Lire la suite
Atninga (groupe de vengeurs). AusÂtralie cenÂtrale, 1901. J’ai récemÂment relu l’inÂtroÂducÂtion du livre de Leopold Pospisil, AnthroÂpolÂoÂgy of Law qui, en plus d’être un grand clasÂsique de l’anÂthroÂpoloÂgie du droit (comme son nom l’indique) est sans doute l’ouÂvrage à la typograÂphie la plus épouÂvantable qui ait jamais été imprimé. Quoi qu’il en soit, surÂmonÂtant à (…)Lire la suite
J’avais conÂsacré il y a quelques années un bilÂlet criÂtique à l’anÂthroÂpoÂlogue Philippe DescoÂla, qui me paraisÂsait défendre des options philosophiques ausÂsi en vogue que conÂtestaÂbles. Le bilÂlet, et ce n’est sans doute pas un hasard, avait d’ailleurs entraîné une assez vive levÂée de boucliers. À la demande de ThierÂry DisÂceÂpoÂlo, j’en avais remanié le (…)Lire la suite
Le but de ce bilÂlet n’est pas de présenÂter une découÂverte, réelle ou supÂposée, sur ce sujet difÂfiÂcile, mais simÂpleÂment de présenÂter ce qui, à mes yeux, pourÂrait occuÂper utileÂment quelques régÂiÂments de chercheurs marxÂistes (régÂiÂments qui font hélas cruÂelleÂment défaut, mais c’est une autre quesÂtion). On sait que le conÂcept cenÂtral employé par Marx (…)Lire la suite