Un message à propos de Narcisse Pelletier

Je reçois ce matin un com­men­taire à pro­pos de mon bil­let sur Nar­cisse Pel­leti­er, qui mérite de devenir un mes­sage à part entière, signé de Stephanie Ander­son, tra­duc­trice /​éditrice du réc­it de Pel­leti­er en Aus­tralie.

Bon­jour Chris­t­ian

Vos lecteurs s’intéressent à juste titre au réc­it fasci­nant de Nar­cisse Pel­leti­er. La ques­tion est posée si l’ouvrage orig­i­nal de Con­stant Mer­land, le scribe de Pel­leti­er après son retour en France en 1875, est acces­si­ble en ligne. Je peux vous informer que oui. On peut con­sul­ter le site web de l’Australian Insti­tute of Abo­rig­i­nal and Tor­res Strait Islander Stud­ies et cli­quer sur le cat­a­logue Mura ayant d’abord accep­té les con­di­tions d’entrée au site. Le lien vers ce site est le suiv­ant : http://www.aiatsis.gov.au/collections/muraread.html

L’ouvrage de Mer­land s’intitule Dix-sept ans chez les sauvages : aven­tures de Nar­cisse Pel­leti­er (Paris, E. Den­tu, 1876).

Pour ceux qui voudraient savoir plus sur la vraie his­toire de Nar­cisse Pel­leti­er et sur le groupe aborigène qui l’adopta, les Uutaal­nganu du Cap York, chez qui il vécut pen­dant 17 ans, j’ai traduit son réc­it en anglais, anno­tant en détail le texte pour sup­plé­menter les don­nées ethno­graphiques qu’il four­nit. J’y ai ajouté un essai d’introduction qui est une mise au point des con­nais­sances actuelles con­cer­nant le naufragé et son sort après sa rap­a­triement. Un eth­no­logue expert de cette région du Cap York, Athol Chase, a partagé ses con­nais­sances en écrivant un com­men­taire ethno­graphique et eth­no­his­torique pour accom­pa­g­n­er ma tra­duc­tion. Le livre est Pel­leti­er : the for­got­ten cast­away of Cape York, Mel­bourne Books, 2009, que vous men­tion­nez sur votre blog. Voir le prospec­tus :
http://www.melbournebooks.com.au/uploads/8/0/1/2/8012093/np_infosheet.pdf

J’espère que mon livre sera traduit en français car cela servi­ra à offrir à nou­veau le texte de Mer­land aux lecteurs français, en le présen­tant dans son con­texte ethno­graphique et his­torique.

J’ai répon­du à la représen­ta­tion indigne d’un peu­ple aborigène dans le roman de François Garde dans deux cri­tiques qu’on peut con­sul­ter en ligne :
http://asso-afea.fr/Questions-concernant-Ce-qu-il.html
http://www.sogip.ehess.fr/spip.php?article415&lang=fr

Stephanie Ander­son

J’in­vite ceux qui liront ces lignes à suiv­re les liens vers les cri­tiques men­tion­nées, qui con­ti­en­nent des infor­ma­tions aus­si nom­breuses qu’in­téres­santes. Et j’en prof­ite pour ajouter ce lien vers une inter­view de Stephanie Ander­son par un expa­trié français d’Aus­tralie, qui les com­plétera agréable­ment.