Hier lundi, j’ai eu le plaisir d’être l’invité de Mohamed El Khebir, dans son émission « La société dans tous ses états ». Durant 80 minutes, nous avons échangé sur quelques généralités à propos de l’anthropologie, de ses enjeux politiques, et nous sommes entrés plus précisément dans le vif du sujet à propos de l’Australie et de mon (…)Lire la suite
C’est aujourd’hui même que mon dernier ouvrage, Justice et guerre en Australie aborigène, est officiellement disponible en français, par les bons soins des éditions Smolny. Je ne reviens pas sur son contenu, ni les premières réactions que sa version anglaise a recueillies. J’espère simplement qu’il soulèvera l’intérêt et provoquera quelques discussions ! Je profite de l’occasion (…)Lire la suite
Plus qu’une dizaine de jours avant la sortie officielle de mon dernier livre, aux éditions Smolny ! Et pour moi, la fierté d’avoir défriché des questions jusque là peu explorées, et d’avoir récolté de quoi bousculer bon nombre d’idées admises. Le tout avec de superbes illustrations en couleur, et à un prix défiant toute concurrence. J’espère (…)Lire la suite
Un correspondant australien a eu la gentillesse de m’offrir un livre à la diffusion confidentielle, en tout cas en France : Blind Moses, une biographie d’un Aborigène de la tribu Aranda (dans le Désert de l’Ouest, près de l’ex-Ayers rock) devenu évangéliste. Celui-ci, de son nom complet Moses Tjalkabota Uraiakuraia, était né vers 1872. L’auteur, Peter (…)Lire la suite
Je termine (provisoirement ? On n’est jamais à l’abri d’une mauvaise surprise…) mes réflexions sur la richesse par un schéma récapitulatif. Si, comme on le dit depuis le début, la richesse se définit par la possibilité de convertir /d’échanger /d’établir une équivalence entre les droits de propriété sur des objets et d’autres rapports sociaux, alors il (…)Lire la suite
Edit du 18/04 : après discussion avec Tangui (cf. commentaires), je préfère retirer la catégorie intermédiaire de « services », qui au bout du compte, suscite davantage de problèmes qu’elle n’en résout. Ce que j’appelais les services doit donc être assimilé, dans le schéma ci-dessous, au travail. Directement dans le prolongement des billets précédents et sans laisser à (…)Lire la suite
Pas (encore ?) découragé, je continue à courir après une définition satisfaisante de la richesse et du basculement des rapports sociaux qui lui est lié. Pour résumer les deux épisodes précédents (ici puis là) et les intenses discussions auxquelles ils ont donné lieu, mes tentatives se sont successivement heurtées à deux écueils : le rôle de la (…)Lire la suite
Je me rends compte après coup de l’ambiguité introduite par la date de publication de ce billet, en plus de l’illustration choisie. Finalement, cela m’arrange : si on me montre que j’ai une fois de plus avancé une hypothèse brinquebalante, je pourrai toujours dire que c’était une blague. Comme je le redoutais, mon billet précédent, qui (…)Lire la suite
EDIT du 29/03 : suite aux commentaires de BB ci-dessous, je suis bien obligé de reconnaître que je me suis enthousiasmé un peu vite et que, comme je le redoutais, ma solution ne résout en fait pas grand-chose. En l’état, si elle donne une formulation plus rigoureuse du problème, elle ne parvient pas vraiment à intégrer (…)Lire la suite
Je continue mon tour du monde des sociétés sans richesse pour y recueillir des éléments concernant la justice et la guerre, et vérifier si la grille d’analyse que j’avais dégagée pour l’Australie peut s’y appliquer avec profit. Aujourd’hui, je m’arrête sur l’un des peuples rendus fameux par une des ethnographies les plus célèbres jamais écrites (…)Lire la suite
Il est des moments où la réalité ressemble à une étrange fiction, dont ne sait plus trop s’il faut en rire ou en pleurer (Spinoza aurait dit : « ni l’un ni l’autre », mais je me demande si ce n’est pas plutôt : « les deux »). Toujours est-il qu’une des croyances les plus répandues et les plus ancrées à (…)Lire la suite
« L’Aborigène Benelong, tel qu’il fut peinten colère après que Colebeede Botany Bay fut blessé » Les écrits du XIXe siècle sur l’Australie fourmillent de descriptions des Aborigènes, d’un intérêt inégal selon la connaissance qu’avaient les témoins (occidentaux) du sujet, leurs capacités d’observation ainsi que leurs talents d’écrivains. Quelques-unes retiennent l’attention par leur aptitude à saisir sur (…)Lire la suite
Pascal Picq est un auteur prolixe, connu pour ses talents de vulgarisateur. Son dernier livre, Et l’évolution créa la femme, paru il y a quelques mois, a connu un certain retentissement. Le propos est ambitieux, puisque l’ouvrage se propose de cerner la difficile question des rapports de genre dans l’humanité en croisant à la fois (…)Lire la suite
Hier soir, j’ai eu le plaisir d’être longuement interviewé par Thomas C. Durand, dans l’émission La Tronche en Live. Nous avons discuté anthropologie sociale, préhistoire, domination masculine, guerres… entre autres choses ! (…)Lire la suite
Les semaines à venir seront pour moi l’occasion d’effectuer diverses interventions, dont plusieurs seront librement accessibles en ligne. À vos agendas : Ce sera d’abord le mercredi 10 février à 20 h, sur la chaîne La Tronche en Live, pour une émission intitulée : « Sauvages ! Guerre et inégalités en Préhistoire ». Pour y assister, rendez-vous sur la chaîne Youtube (…)Lire la suite
Il y a quelques mois, sur ce blog, je m’étais fait l’écho très critique d’un livre qui a cristallisé un véritable phénomène de société en Australie : Dark Emu, écrit par Bruce Pascoe. Cet ouvrage prétendait démontrer que les peuples aborigènes (ou, tout au moins, une large partie d’entre eux) lors du contact avec le colonisateur, n’étaient (…)Lire la suite
En attendant le prochain (?) épuisement de la deuxième édition de mon Communisme primitif (dépêchez-vous, il n’y en aura pas pour tout le monde !), voici, à la demande générale d’un lecteur de ce blog, une version anglaise de ma brochure qui en résume les principales idées. Naturellement, la traduction étant self-made, il est fort (…)Lire la suite
Le débat sur l’art paléolithique et les indications qu’il nous donne sur la nature des sociétés qui l’ont produit se poursuit sur ce blog, avec une contribution signée Claudio William Veloso. Projetant d’écrire dès que possible un billet sur l’état actuel du débat tel que je le perçois, je la publie sans commentaires particulier, ainsi (…)Lire la suite
Sous la plume perspicace de Youness Bousenna, une revue critique de publications récentes sur ce thème, en particulier les livres de Marylène Patou-Mathis et Pascal Picq, avec quelques réactions de l’auteur ce ces lignes. Je n’ai pas lu le premier de ces deux ouvrages, mais tout m’indique (à commencer par l’article récemment publié dans Le (…)Lire la suite
Emmanuel Guy propose ici de prolonger la discussion autour de son livre et, plus généralement, des questions autour de la naissance des inégalités de richesse, qui s’est notamment tenue dans la revue L’Homme, dans ses numéros 227–228 (2018) et 234–235 (2020). Je lui donne d’autant plus volontiers la parole sur ce blog que malgré les (…)Lire la suite